人格作为一个整体（精神或心灵)，包括思想、感情和行为，无论是意识或潜意识，它的作用是调节和控制个

心灵（或人格)包括人所有的思想、感情和行为，不管是意识到的还是无意识的。（)

荣格的人格动力学理论包括：

人文护理是回应作为“（）”的诉求的护理,是帮助患者实现其人格圆满、人性张扬、精神升华、生命超越的护理

文学符号语言里有三个因素：()、()、()，语言成为一种心灵之约，文学语言是一个有别以往的独特形式，并要求与形式相适应的精神内涵，二者是自由和谐的完美的整体相统一的审美形式。

护士应具备的思想道德素质包括()。

“书为心画”出自杨雄的诗《法言》，讲的是文学，指文字的作品是人的一个内在思想精神的流露。宋代朱长文的《墨池编》中引用来形容颜真卿的书法，是指书法是颜真卿心灵的一个流露。（)

中国画最讲究意境，通过绘画作品可以看出画家所表达的思想情感及艺术境界，能使欣赏者浮想联翩，心灵上产生共鸣，思想感情受到感染。这说明（）

阅读下列短文，回答36-40题。精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是：人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的社会责任感的人，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末日，对之发出正义的谴责，欲以此警醒世人，寻回盛世。理智型的入主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序。而凡比较个人化的知识分子，相对而言，没有太直接的用世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动，他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些迷于自己事业的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。一个人立志从事精神探索和文化创造的事业，应该首先是出于自身最内在的精神需要，所以，他们面对外部世界时的心态是平静的。那些面对浮躁世态而自己心态也失衡了的人，他们也许救世心切也心诚，但我又很怀疑他们自己的内心缺乏精神生活的牢固根基，要不何至于如此惶惶不安？同时，我更怀疑他们美好愿望的效果。当今时代，最容易产生失落感的是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子，他们想做民众的思想领袖和精神导师。我觉得在中国的知识分子中，想当精英的人太多，而智者太少了。当今之世不像是能[1]新救主和新信仰的时代，但这并不妨碍每个热爱精神文化事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了，时代的精神文化水准自然会提高。真正精神性的东西是完全独立于时代的，它的根子要深邃得多，[2]于人类与大地的某种永恒关系之中。唯有从这个根源中才能生长出天才和精神杰作，他们不属于时代，而时代将跟随他们。他们也不会在任何世道下悲观失望，因为他们知道，人类精神生活作为一个整体从来也决不会中断，并且他们也清楚，他们的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体，没有任何力量能使之泯灭。填入[1][2]中恰当的词语是（）。

教师的个人教育哲学可分为以下相互联系的几个要素（)

人格作为一个整体，作为一个系统主要是由人作为一个独立的个体而决定的。（)