下列对文章的理解和推断，与原文内容相符的一项是（）

A.本文作者以简洁的语言，记述了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事不可据理臆断的道理

B.文章是按事情发生、发展的顺序来来写的。先写石兽落水，各种推断，寺僧打捞，最后找到石兽

C.文章语言平易，风格简淡。叙述精练明快，没有多余的修饰

D.文章善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板

A.消费是对文化的消化、维承、积蓄、再造和创新的过程，是消费者获得精神享受的过程

B.消费者支付货币消耗文化产品和免费观赏政府提供的公益性展演，都属于文化消费

C.文化活动出于社会，政治、经济、家庭等多方面的需求，给个人、社会带来各种福利，是文化消费的体现

D.消费者的文化资本与文化消费相对应，是消费者拥有的文化存量，会使消费者产生消费意愿和消费能力

A.兼有英雄的素质，才能做人臣

B.韩信被称为雄是因为他有力有勇

C.范增缺乏力和勇，所以不为项羽所用

D.有英而无雄或有雄而无英都难以成就大业

A.文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁的图画

B.咸来问讯表现出桃花源人对外面的世界很好奇，乃不知有汉，无论魏晋说明他们与外界隔绝的时间很长

C.文章写渔人虽处处志之，但终不复得路，暗示了桃花源觅不可得，后来人们就用世外桃源来指幻想中的美好世界

D.文章语言简洁生动，涉及到的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津等

A.文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁的图画

B.咸来问讯表现出桃花源人对外面的世界很好奇，乃不知有汉，无论魏晋说明他们与外界隔绝的时间很长

C.文章写渔人虽处处志之，但终不复得路，暗示了桃花源觅不可得，后来人们就用世外桃源来指幻想中的美好世界

D.文章语言简洁生动，涉及的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津等

A.文章开始先强调陈尧咨善射当世无双十中八九，与卖油翁不以为意的态度形成对比，再引出两人的对话

B.文中陈尧咨虽然善射，却骄傲自满，为人傲慢无礼；卖油翁技高一筹，但总轻视他人，炫耀自己

C.文章通过详写卖油翁酌油的过程，略写陈尧咨射箭这件事，说明了技艺专长全靠熟能生巧的道理，同时告诫人们：无论有多大本事，都要含蓄内敛

D.文章用大量笔墨描述卖油翁酌油的过程，准确生动地展示了他精湛的技艺。精当的剪裁，使文章的主题更加鲜明

A.在中国．无论官署寺院还是住宅作坊，都是由若干主、辅建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院

B.把阳光、花木等引入到建筑范围内，打通内外，让居住者尽享无限空间带来的生趣，并使建筑更加活泼和实用

C.数千年来。遍及中国的构型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落

D.院落组织有主有次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造性

A.文章以知音的故事有力地论证了演奏古琴是中国传统文人修身养性的必由之径

B.文章从多个方面将古琴艺术和传统器乐艺术作了比较，阐述了古琴艺术的特点

C.文章以文字谱《碣石调·幽兰》为例，论述了古琴琴谱记谱方式的独特性

D.对于古琴琴谱，文章先交代记载内容，再从旋律传承和演奏两个层面加以分析

A.文章开头就对陈尧咨作概括介绍，也为下文埋下了伏笔

B.卖油翁解释无他，但手熟尔，康肃公一时就明白了其中的道理

C.卖油翁现身说法以我酌油知之，又用具体事实证明了熟能生巧

D.由忿然到笑而遣之，可见后来康肃公心中豁然开朗了

A.文章开头就对陈尧咨作概括介绍，也为下文埋下了伏笔

B.卖油翁解释无他，但手熟尔，康肃公一时就明白了其中的道理

C.卖油翁现身说法以我酌油知之，又用具体事实证明了熟能生巧

D.由忿然到笑而遣之，课件后来康肃公心中豁然开朗了

A.文章一开始就列举了一系列由卑微到显贵的历史人物，为事实论据，然后分析论证兼之正反对比，最后水到渠成，得出结论

B.本文主要强调艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用，标题为文章的眉目，本文以论点为题，文章眉目分明，主旨显豁

C.原文第二段从正反两方面论述经受磨练的好处，从反面讲磨炼激发人的斗志，从正面揭示国家灭亡的原因

D.文章第一段承上启下的句子是故天将降大任于是人也，其中是人指的是上述六人和与之相似的其它人