《荣辱篇》“巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使”，“巨涂”和“小涂”实际上是用言来代表的一种心理状态，也是你的认知结构。“巨涂”代表认识广大，那么选择就多，就可以“让”。“小涂”代表认识少，那么就容易说错，所以处于一种危的状态，这种状态就叫殆。而“虽欲不谨，若云不使”就是告诉你知一言十的事情不能做，因为没有做到的事情去说，这是言中无实。所以无论我们的认知在什么水平，都应该端悫来做事（）

A.“教学相长”

B.“小惯不启，不悱不发”

C.”学而不思则罔，思而不学则殆”

D.“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”

A.教学相长

B.不愤不启，不俳不发

C.学而不思则罔，思而不学则殆

D.其身正,不令而行；其身不正，虽令不从

A.“学而不思则惘，思而不学则殆。”

B.“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”

C.“其身正，不令而行；身不正，虽令不从。”

D.“圣贤施教，各因其材，小以小成，大以大成。”

A.教学相长

B.“不愤不启，不悱不发”

C.“学而不思则罔，思而不学则殆”

D.“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”

E.长善救失

A.“教学相长”

B.“不愤不启，不悱不发”

C.“学而不思则罔，思而不学则殆”

D.“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”

E.“长善救失”

A.“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”

B.“长善救失”

C.“不愤不启，不悱不发”

D.“学而不思则罔，思而不学则殆”

E.“教学相长”

说之甚辨析以胸臆引据以神仙其言巧而似于是其理违而远乎实游断谍谍不异赵括之论兵也先考东洞翁于是作药徵考核效验订绳谬误揣权宜精异同虽颇穷经旨未尝有如本草说多能者然循其运用之变奏异功则殆如天出而俏性多能是方之功而非一物之能也夫阳燧取火于日方诸取露于月而浮云盖其光则水火忽不可致也而终日握阳燧不得温手终夜舐方诸不能止渴方诸阳燧虽致水火责之以其能而不获者非自然之能也自然之能出乎天而不假他力法用之功成乎人而不能独立不可苟混焉本草辨其所以而不识其实主治混淆的证难分莫法之可以据载籍虽古岂足尊信哉先考之于药徵也主治颇详明不道阴阳不拘五行以显然之证徵于长沙之法推功之实审事之状阐众之所未发以烛乎冥行之徒诚扁鹊之遗范也其书之已成受业者奉之屡请刊行翁喟然叹曰过矣刊行何急世所刊之书后欲废者往往有之皆卒然之过也药论者医之大本究其精良终身之业也今刊未校之书传乎不朽为人戮笑宁蠹灭于椟中终不许焉翁卒暨于今十有二年遂命剞劂之师刊行之于世矣天明甲辰之冬十一月朔男猷谨题（《药徵》跋） 【练习】 一、简答：1.哪些文句体现《药徵》一书的命名含意？2.哪些文句反映《药徵》的写作原因？3.哪些文句阐述《药徵》一书的内容和价值？4.《药徵》在翁卒后12年才刊行的原因是什么？5.文中最能代表作者方药观的是哪一句话？6.“赵括之论兵”比喻________________。“阳燧”比喻________________“方诸”比喻________________。“浮云”比喻________________。

A.不愤不启，不悱不发

B.教也者，长善而救失者也

C.教，上所施，下所效也

D.学而不思则罔，思而不学则殆

E.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从

A.“不愤不启，不悱不发”

B.“教也者，长善而救其失者也”

C.“教，上所施，下所效也”

D.“学而不思则罔，思而不学则殆”

E.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”

A.博学而详说之，将以反说约也。

B.三人行，必有我师焉。

C.学而不思则罔，思而不学则殆。

D.谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

A.任己见 昧理真

B.长浮华 成何人

C.思而不学则殆

D.理服人 方无言