对“明年丞相薨”中“薨”有如下四种解释，正确的一项是（）

A.参军，“参谋军务”的简称，最初是丞相的参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如北齐各州，刺史属官有录事、功曹、仓曹、中兵等参军

B.征，征召，特指君王征聘社会知名人士充任官员，如《后汉书·张衡传》“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令”中的“征”字即是作此解释

C.散骑常侍，指在皇帝左右规谏过失，以备顾问的官职。魏文帝合并散骑与中常侍为一官，至唐代，已无实际职权，但仍为尊贵之官，多为将相大臣的兼职

D.薨，古代用以称诸侯之死，《礼记》曾载“天子死曰崩，诸侯死日薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。后世皇帝的宠妃以及没有封爵的大官之死也可称薨

A.薨：诸侯死叫薨，天子死叫崩，大夫死叫卒，士死叫不禄

B.擢：指古代官员的职务变动，情况比较复杂，既指选用提拔，也指平调乃至降职

C.丞相：中央官职，位高权重，秦汉时代属于三公。后代有变有废，也称为宰相

D.单于：汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于

A.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命

B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空

C.薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为卒

D.幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言

A.有辨诘者/必历举传记以告/寻授礼部主事/开平王常遇春薨/高丽遣使来祭/鲁索其文视之/外袭金龙黄帕/文不署洪武年号

B.有辨诘者必历/举传记以告/寻授礼部/主事开平/王常遇春薨/高丽遣使来祭/鲁索其文视之外/袭金龙黄帕/文不署洪武年号

C.有辨诘者/必历举传记/以告寻授礼部主事/开平王常遇春薨/高丽遣使来祭鲁/索其文视之/外袭金龙黄帕文/不署洪武年号

D.有辨诘者必历/举传记以告/寻授礼部/主事开平王常/遇春薨高丽遣使来祭/鲁索其文视之/外袭金龙黄帕/文不署洪武年号

A.古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。

B.古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。

C.薨，唐代二品以上官员去世都称薨。

D.教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。

A.崩

B.薨

C.卒

D.不禄

A.字，又称表字，往往是名的解释和补充，不管男女，只有成年了才取名定字

B.崩，古代指帝王去世。《礼记》记载天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄

C.建初，文中指年号。古代除了用皇帝年号纪年外，也常用天干地支纪年

D.疏，上奏皇帝的一种奏章。上疏是臣子向帝王献策言事的重要途径

A.始皇是秦王嬴政的尊号，他认为子议父、臣议君不可取，取消了谥号传统

B.拜指授予官职，类似的还有除授，拔黜迁陟则可表示升迁官职

C.戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称，即对西戎和北狄的合称

D.崩是对古代帝王之死的讳称，太后与王后之死也可称崩，诸侯或有爵位的大官之死可称薨

A.春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”

B.“高宗”是乾隆皇帝的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如汉高祖、唐太宗、汉武帝

C.“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起

D.礼部为六部之一，管理全国学校事务及科举考试以及藩属和外国之往来事