下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()。

A.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

B.东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子。“帝在东宫时”指皇帝做太子时。

C.参军，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。

D.拾遗：唐代武则天时设置，职权为对皇帝进行规劝，并举荐人员。右拾遗属门下省，左拾遗属中书省。

A.讳，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是讳名不讳姓，即在死后的君主或尊长的名前加讳字，以示尊重

B.进士，是指在中国古代科举制度中，通过殿试考取后进入会试的读书人，是古代科举殿试及第者的统称，意为可以进授爵位之人

C.参知政事，简称参政，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执；宋代以参知政事为副宰相

D.谥，是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给带有褒贬意义的称号，以总结他一生最主要的功业成败和品德的优劣

A.明经，汉朝选举官员的科目，被推举者须明习经学，文中指鲍宣以此科进入仕途

B.孝廉，孝，指孝悌者；廉，清廉者。汉朝选拔人才的科目，常合为一科，也指被推选者

C.三公，文中指西汉时丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）的合称

D.田牧，指打猎与放牧，又指农业和牧业，后泛指从事农牧生产，在文中即是此意

A.进士，中国古代科举制度中殿试及第者，唐代始置 进士科目

B.封章，言机密事之奏章皆用皂囊重封以进，故名封章

C.受禅，指王朝更迭，新皇帝继承旧帝让给的帝位，泛指继位

D.萧墙之难，指由内因而非外因引起的灾祸，泛指内乱

A.“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。

B.“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。

C.“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。

D.“博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。

A.郎，帝王侍从官的通称，东汉以后为中央官署的高级官员

B.节，代表朝廷重臣的身份，使者持节的就代表重臣亲临，可行使权利

C.疏，又称奏议或奏疏，是臣僚向帝王进言使用文书的统称

D.月禀即月廪，古代每月发给官吏的禄米;“廪”是米仓，引申为俸禄

A.外艰指“母丧”。“丁忧”“丁艰”均指遭父母之丧。古代官员有父母丧，须解官为父母守制。传统礼制规定居父母之丧，丧期为三年

B.金紫是“金印紫绶”的简称，秦汉时相国、丞相、太尉、大司空、太傅、列侯等皆金印紫绶;唐宋后指金鱼袋及紫衣，亦指代贵官

C.车驾有车马之义，此处代指天子。乘舆、陛下、官家、天王、天帝、至尊、国家、圣上、万岁亦为皇帝的代称

D.博士是古代学官名。始于战国，秦汉相承，西汉时为太常属官，汉武帝置五经博士，唐设太子博士、太常博士等，后世沿置

A.唐朝设三省六部，每部设尚书为最高长官，总管本部政务

B.“征”是指由地方政府推荐，皇帝下诏聘召，有时也称为特诏或特征

C.朝觐，指臣子朝拜君主，或附属国向中央政权朝贡和拜谒，以表示对帝王的尊拜和臣服

D.墓志是埋入墓中的记有死者的姓名家世和简要生平的文字

A.同年，指年龄相同，在文中是指在科举考试时同榜或同一年中试者

B.假节，是指皇帝将符节借给执行临时任务的臣子使用，以威慑一方

C.纲纪，在文中是指对汉魏晋公府、州、郡属吏中的高级人员的总称

D.从事，古代官名，汉以后三公及荆州郡长官自辟的僚属，多称从事

A.“进士第”是古代科举时考选进士，录取时按成绩排列的等第

B.“服除”亦称“除丧”、“脱服”，即除去丧礼之服

C.“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称号，也称追赠

D.“调、徙、改、转、行、出、迁、放”等都表示官职调动，其中“出”与“放”均有京官外调做地方官之意