下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()。

A.郎中，官名，是帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遗。宋代以后，也称医生为郎中

B.礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务。长官为礼部侍郎，副长官为礼部尚书

C.祖道，临行祭祀路神，引申为饯行送别，是古代为出行者祭祀路神并设宴送行的礼仪

D.朔日，中国农历将每月的第一天称为朔，即初一。将农历每月的十五称望，十六称既望，每月的最后一天称晦

A.经筵，是帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任

B.景泰，成化，都是我国古代一种纪年法，即用皇帝的年号纪年，一个皇帝可以有多个年号

C.礼部，中国古代官署。掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、学校等事项

D.谥号，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号

A.蛮夷，古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。有南蛮、北狄、西戎和东夷之称

B.郎，官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等

C.迁是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用左迁来表示升官

D.胡，古代泛指居住在北方和西方的少数民族，此处指匈奴

A.翰林学士是皇帝的文学侍从官，唐时常能升为宰相，北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰，明清两代从进士中选拔

B.熙宁是宋神宗的一个年号，年号是皇帝在宗庙中被供奉时所称呼的名号，自汉武帝开始，历代帝王都用年号纪年

C.岭南指五岭以南地区，大体就是今广东、广西一带，五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成

D.宰相是中国古代对于辅佐君主并掌握国家最高行政权力的官员的一种通称或俗称，并非是指具体的官名

E.解析:B.年号是皇帝在宗庙中被供奉时所称呼的名号是错误的，年号是帝王即位后为纪年颁布的名号

F.故选B

A.门荫又称恩荫、荫补，是指因上辈有功而给予下辈入学、任官待遇的一种选官制度

B.州，地方行政区划名，所辖地区大小历代不同。宋代诸州直辖于中央，长官为知州

C.丁艰即遭逢父母丧事。外艰指父丧或长房长孙守祖父之丧，而内艰指的是遭妻丧

D.南郊多指天子在京都南面的郊外筑有圆丘来祭天的地方，也可指帝王祭天的大礼

A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书

B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务

C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职

D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城

A.唐朝设三省六部，每部设尚书为最高长官，总管本部政务

B.“征”是指由地方政府推荐，皇帝下诏聘召，有时也称为特诏或特征

C.朝觐，指臣子朝拜君主，或附属国向中央政权朝贡和拜谒，以表示对帝王的尊拜和臣服

D.墓志是埋入墓中的记有死者的姓名家世和简要生平的文字

A.匈奴是我国古代北方民族之一，东汉时分裂，南匈奴进入中原内附于汉，北匈奴从漠北西迁

B.食邑是指卿大夫的封地，即采邑，卿大夫收其赋税而食，故名食邑

C.帝王纪年是一种重要的古代纪年法，分为年号纪年和按照帝王即位年次纪年两种，文中永元二年就属于后一种

D.征辟是汉代的一种选官制度，征是皇帝征聘社会名流，辟是中央和地方长官自用僚属

A.节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

B.征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

C.“视事”指治事，任职;“下车”指官吏到任;“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。

D.刺史，东汉后成为州郡最高军政长官，有时称“长史”，《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”

A.掾，是“佐助”的意思，“掾史”是官府中佐助官吏的通称

B.废朝，即停止上朝，指名臣功臣死后，朝廷以此表示哀悼

C.“丁内艰”，指儿子遭父丧;“丁外艰”指儿子遭母丧

D.宗庙，祭祀祖先的专用房屋，规定天子立七庙，诸侯立五庙