下列对文章理解有误的一项是（）

A.本文选自《礼记正义》。大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度

B.文中的第一句话是对大同社会的纲领性说明

C.大同社会的基本特征是老人和孩子受关爱，人人安居乐业，货尽其用、人尽其力

D.文章多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势

A.愚公提出移山的想法时，其妻与大部分家人意见不同，是因为她了解愚公实力，也对工作细节存有疑虑

B.故事中有两个人物对比鲜明：一个是安于现状的智叟，一个是执意改造现状的愚公。二人的交锋主要通过语言来表现

C.故事塑造了一个刚刚换牙也去移山的遗男形象，目的是表现家族为克服工作艰巨和人手不足等问题所做的努力

D.故事以神话结尾，以浪漫主义的方式反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望，可谓精诚所至，金石为开

A.晴初霜旦，林寒涧肃写出了三峡秋季凄婉的景物特点

B.文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘出不同季节的不同景象

C.素湍绿潭，回清倒影使用了对偶的修辞，写出了水的清澈

D.作者引用歌谣，是运用了侧面描写的手法，进一步突出了三峡山高水长的特点

A.《劝学》开篇提出中心论点“学不可以已”，然后从学习的重要性、作用、方法、态度四个方面展开论述。文章运用了对比、比喻等论证方法。

B.《过秦论》的作者贾谊是西汉政论家、文学家。这篇文章以 总结秦不施仁义二世而亡的教训来讽谏汉朝统治者要实施仁政。

C.《赤壁赋》 既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，但保留了更多的诗的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。

D.《窦娥冤》 是关汉卿最重要的剧作之一，课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。

A.元宵上市，春节的【又】一个高潮到了。一个"又"字，表现出作者在设计文章结构、统筹内容上的匠心独运

B.元旦的光景与除夕【截然不同】:除夕，街上挤满了人;元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。"截然不同"指除夕的"闹"与元且的"静"形成了鲜明的对比

C.【一眨眼】，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。"一眨眼"表达了作者对春节恋恋不舍的心情

D.在外边做事的人，除非【万不得已】，【必定】赶回家来吃团圆饭。"万不得已"与"必定"意思相反，用在这里相矛盾

B．公孙衍、张仪非大丈夫的原因是他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想

C．妾妇之道表现为顺从，其本质是在权利面前无原则

D．孟子说：穷则独善其身，达则兼济天下。与文中以顺为正者，妾妇之道也这句话的意思相近

A.作者因为在前面关于“送去”已经说得很多，再说就没意思了，所以不想“再说什么”。

B.“鼓吹”、“吝啬”是贬义词，是作者故意站在国民党反动文人的立场上讲的，以达到讽刺的效果。

C.作者并不反对“送去”，只是主张有来有往，“送去”之外，还要“拿来”。

D.这一段文字在文章中起承上启下的作用，第一句结束上文，第二句引出下文内容。

B．第二三段先写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动；再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想

C．第四段写操蛇之神的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山最终被移走，反映了古代劳动人民的迷信思想，认为神的力量远大于人的力量

D．本文有生动的故事情节，又带有神话色彩

A.司马迁---《史记》

B.孔子---《论语》

C.列 子---《歧路亡羊》

D.韩非子---《杀猪教子》

A.“伫倚”写出主人公凭栏时间之久。

B.“黯黯”表现出日暮时光线之暗淡。

C.“无言”传递出主人公内心之孤独。

D.“不悔”表达了主人公态度的执着。