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[单选题]

在价值标准与行为规范上与学校主流文化相对立的亚文化,我们称之为()

A.大众文化

B.职员文化

C.小群体文化

D.反学校文化

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更多“在价值标准与行为规范上与学校主流文化相对立的亚文化,我们称之为()A.大众文化B.职员文化C.小”相关的问题

第1题

学生正式群体的主流文化其实就是社会或学校主流文化在学生群体上的投射。()
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第2题

从文化的价值取向来看,与主流文化价值倾向相异而不对立的属()。

A.反文化

B.表层文化

C.宏观文化

D.亚文化

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第3题

文化可以分为主流文化与亚文化。()

文化可以分为主流文化与亚文化。()

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第4题

大学校园文化的主体是()。A.在校大学生B.社会影响与学校师生的互动C.主流文化与亚文化的结合D

大学校园文化的主体是()。

A.在校大学生

B.社会影响与学校师生的互动

C.主流文化与亚文化的结合

D.全校师生员工

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第5题

请按文化身份感发展模型对下列过程排序:A.反省B.不协调,身份感怀疑C.与主流文化价值保持一致D.

请按文化身份感发展模型对下列过程排序:

A.反省

B.不协调,身份感怀疑

C.与主流文化价值保持一致

D.整合的觉知体验

E. 对主流文化和身份感的抗拒

A.BECAD

B.ACBED

C.CBEAD

D.AECBD

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第6题

学生文化是学校文化的亚文化,主要包括学生在学校活动中所表现出来的特有的___ 、思维方式和行
为规范等。

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第7题

学校规范文化分为 ()A.学校制度文化和学校行为文化 B.学校精神文化与学校物质文化C.学校制度文

学校规范文化分为 ()

A.学校制度文化和学校行为文化

B.学校精神文化与学校物质文化

C.学校制度文化与学校行为文化

D.学校行为文化与学校精神文化

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第8题

面对大众文化扑面而来,我国主流文化大有力不从心,步步退缩的趋势,而面对西方强大的文化热潮,主流文化大有与“狼”共枕之感。主流文化,只有经过与狼“共枕”温存和与狼“共舞”较量,才能获得健康的传承基因和生命活力。此段文字意在说明()。

A.主流文化备受各方的威胁,已经面临绝境

B.任何事物只有竞争才能生存

C.面对大众文化与西方文化的竞争,主流文化危在旦夕

D.主流文化必须要通过与其它文化竞争才能蓬勃发展

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第9题

学生群体的文化有()。

A.主流文化

B.亚文化

C.学校文化

D.道德文化

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第10题

请按文化身份感发展模型对下列过程排序: A 反省。 B 不协调,身份感怀疑。 C 与主流文化价值保持一致。 D 整合的觉知体验。 E 对主流文化和身份感的抗拒

A.CBEAD

B.BECAD

C.AECBD

D.ACBED

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第11题

学校文化是指由学校成员在____、____、____ 、组织生活的长期活动与发展演变过程中共同创造
的,对外具有个性的精神和物质共同体,如教育和管理观念、历史传统、行为规范、人际关系、风俗习惯、教育环境和制度以及由此体现出来的学校校风和学校精神。

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“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本,字者,言孳乳而浸多也。”译文:仓颉初造文字,是按照物类画出形体,所以叫做“文”(文的本义是纹理、花纹);随后又造出(会意字)、形声字,以增益文字的数量,这些文字就叫做“字”(“字”的本义是生孩子的意思)。也就是说“文”是最初的象形字,“字”好象这些象形字所生的孩子。孳乳:繁殖,派生。浸:逐渐。浸多:越来越多。这是东汉文字学家朱德熙的话。() “仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本,字者,言孳乳而浸多也。”译文:仓颉初造文字,是按照物类画出形体,所以叫做“文”(文的本义是纹理、花纹);随后又造出(会意字)、形声字,以增益文字的数量,这些文字就叫做“字”(“字”的本义是生孩子的意思)。也就是说“文”是最初的象形字,“字”好象这些象形字所生的孩子。孳乳:繁殖,派生。浸:逐渐。浸多:越来越多。这不是东汉文字学家()的话。 属于课程的外在功能的是课程的发展功能。() 以下属于课程的外在功能的是()。A.课程的文化功能B.课程的发展功能C.课程的教育功能D.课程的完 教学有法,教无定法说明了教师职业的长期性。() 教学有法,教无定法说明了教师职业的()。A.长期性B.创造性C.复杂性D.示范性
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