更多““虎以为然，故遂与之行”和“然使十人树之而一人拔之，则毋生杨矣”两句中的“之”用法相同。”相关的问题
第1题
“然使十人树之而一人拔之，则毋生杨矣”中，“毋”是“不”的意思。
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第2题
“然使十人树之而一人拔之，则毋生杨矣”中，“使”是连词，表示假设关系。
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第3题
“至以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也”中，“以”是介词，意思是“用”。
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第4题
下列各句中“然”作词尾的是：
A.然而不王者，未之有也。
B.少则洋洋焉，攸然而逝。
C.天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
D.三飡而反，腹犹果然。
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第5题
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而着其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中形于外，故（）也。
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第6题
下列各句中“然”作词尾的是：
A.三飡而反，腹犹果然。
B.少则洋洋焉，攸然而逝。
C.天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
D.然而不王者，未之有也。
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第7题
（），则张泉石云峰之境， 神丽绝秀者，神之于心，处身于境， 视境于心，莹然掌中，然后用思， 了然境象，故得形似。
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第8题
“凶年免於死亡，然後驅而之善”中的“之”是代詞
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第9题
“凶年免於死亡，然後驅而之善”中的“之”是代詞
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第10题
【单选题】“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”该论述出自哪部典籍？
A.《易经》
B.《庄子》
C.《道德经》
D.《孟子》
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