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【简答题】子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!——抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”(《子路第十三》)根据此章,分析仁学中将人格分为哪些层次?你认为这样的分类合理吗?这是对人的歧视吗?

答案
ABC
更多“【简答题】子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!——…”相关的问题

第1题

子张问士:“何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉?尔所谓达者!”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者:质直而好义,察言而观色,虑以下人;在邦必达,在家必达。夫闻也者:色取仁而行违,居之不疑;在邦必闻,在家必闻。”(颜渊第十二)请从“闻”与“达”的角度来论述一下什么是仁学?
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第2题

子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“()”

A.A仁、义、礼、智、信;

B.B忠、孝、廉、耻、诚;

C.B恭、宽、信、敏、惠;

D.仁、勇、忠、恕。

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第3题

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!____________,____________。”(《论语·卫灵公》)
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第4题

“女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎!洧之外,洵訏且樂。”(《鄭風·溱洧》)“士曰既且”,且(jū),文言助詞,用在句末,與“啊”相似。“且往觀乎”,且,再。
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第5题

用“曰、为、谓之”这几个术语时,被释的词是放在“曰”“为”“谓之”的后面。
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第6题

以下诗句出自《溱洧》的是()

A.士与女,方秉蕳兮。

B.女曰观乎?士曰既且。

C.维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

D.有女同车,颜如舜华。

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第7题

“女曰雞鳴,士曰昧旦。”(《郑風·女曰雞鳴》)昧旦,將明未明。“子興視夜,明星有爛。”明星,啟明星。興,起來。有爛,即爛爛,明亮。
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第8题

《李斯列传》中李斯叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这可谓集中体现了他“苦于贫贱而贪恋富贵”的人生观和价值观。()
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