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[主观题]

用“曰、为、谓之”这几个术语时,被释的词是放在“曰”“为”“谓之”的后面。

答案
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更多“用“曰、为、谓之”这几个术语时,被释的词是放在“曰”“为”“谓之”的后面。”相关的问题

第1题

“曰”“为”“谓之”“谓”“貌”“犹”“之言”“之为言”八个术语,都是单纯用于释义。
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第2题

下列属于因时间因素而造成的“同实异名”现象的是

A.蝉,楚谓之蜩,宋卫之间谓之螗蜩。

B.载,岁也。夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。

C.崽者,子也。湘沅之会,凡言是子者谓之崽。

D.晓、哲,知也。楚谓之党,或曰晓,齐宋之间谓之哲。

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第3题

下面使用声训术语以推求被释词语源的条目有

A.秋之为言愁也。

B.南风谓之凯风。

C.孔之为言空也。

D.鍪之言蒙也,冒也,所以冒首。

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第4题

下列术语属于注音的术语是 。

A.衍文

B.如字

C.谓之

D.之貌

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第5题

《诗经·邶风·匏有苦叶》:“匏有苦叶,济有深涉。“毛传:”匏谓之瓠。瓠叶苦不可食也。济,渡也。由膝以上为涉。“毛亨的这段解释,使用了”谓之“、”某,某也“、”为“三个训诂术语。
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第6题

据《灵枢·本神》载,“意之所存谓之志,因志而存变谓之虑。”
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第7题

《论语·季氏》:“吾恐季氏之忧……而在萧墙之内也。”郑玄注:“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。”郑玄的这段注释,使用的训诂术语共有几个?

A.1个

B.2个

C.3个

D.4个

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第8题

“读为”、“读曰”主要用于指出通假。
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第9题

古人思想表达中常有“今……于此”的说法,例如:“今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩也。”这实际上表示的是一种 。
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第10题

“与天和者,谓之天乐”是我国古代道家对幸福的表述。
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