题目
A.残酷的现实使莎士比亚转变创作思想,悲剧作品数量大增,可见时代决定着他的创作取向
B.莎士比亚四大悲剧的主人公有着悲剧结局,遭到了不可避免的失败,是因为时代的局限
C.莎士比亚看到了自身的堕落和恶欲的放纵带来的恶果,他的晚期传奇剧充满了拯救意识
D.对人存在意义的追寻等,使莎士比亚后期戏剧作品的成就超越了前期人文主义作品的成就
第1题
A.当下的文学创作者不乏高产的能工巧匠,缺乏的是思想深刻的文学大师
B.当下文学创作的"过度娱乐"与经济发展、社会稳定、生活安适相背离
C.就生活写生活、为艺术而艺术、为娱乐而娱乐的写作同样具有精神震撼
D.思想上的解放让每位作家对生活都会有新发现,且在艺术上会有新突破
第2题
A.文章以黄军等人的试验为例,意在说明现在基因编辑技术的成功率并不高
B.文章采用了对比论证,意在说明基因编辑造人要让法律开绿灯路还很长
C.文章中作者多处引用数据,如第四、六段,使论证准确,增强文章的说服力
D.全文采用提出问题--分析问题---解决问题的结构思路,符合读者的接受规律
第3题
A.国人羞于逐利,耻于谈钱,更遑论财商教育的现状主要是受传统的义利观影响
B.在某些发达国家,家长和学校对幼儿园时期的孩子就进行有意识的财富观培养
C.经过多次案例分析和实战体验,学生既可不被骗,还能真正树立正确的财富观
D.教育部的要求是要不失时宜地推进财商教育,而有些高校并没有执行好这一要求
第4题
A.一个大学生沉沦于网络,不思进取,主要是因为他处于精神亚健康状态,不知道生活的意义在哪里
B.经济人时尚人被消费主义的狂欢陶醉,被牵着鼻子走,这些人处于精神亚健康状态
C.解决精神亚健康问题要从个人和社会两个角度入手,其中个人内心的强大是最主要的方法
D.精神亚健康的危害很大,让人们失去生活的意义和对社会的责任感,甚至会带来生命危险
第5题
A.商务印书馆曾因出版"万有文库"而闻名,如今又被称作"工具书王国",称得上是强社和名社
B.目前大量的平庸之作充斥图书市场,最根本的原因是编校人员缺乏扎实的学术功底
C.工匠精神在不同行业有不同体现,编辑的工匠精神就体现在要对文字抱有敬畏之心
D.《吕氏春秋》因采用了"有能增损一字者,予千金"的方法,达到了尽善尽美的程度
第6题
A.马画在中国历史悠久,意蕴丰富,画中马的丰富寓意会随着时代的不同而有所不同
B.御马像和人马图这两大马画系列脱胎于穆王八骏和伯乐三马,并被固定下来
C.中国早期马画如《穆王八骏图》都运用了非现实的描绘方式,充满着神话传说色彩
D.伯乐三马图的主题是告诫统治者要善于发现人才,这和早期中国画主题一致
第7题
A.《楚辞》中美人还可象征君主或美好理想,苏轼《赤壁赋》望美人兮天一方即此意
B.屈原笔下的女性秀外慧中、超凡脱俗,这种完美的个性气质也是屈原自我高洁志趣的展现
C.受时代局限,《楚辞》中的女性大多柔弱凄婉、哀伤幽怨,这也是男权社会的鲜明特色
D.作者引用《离骚》致君尧舜上一句,说明屈原对美人的思慕其实是其想要辅佐君王的人生理想
第8题
A.杨椒山就义时所作二诗表明,一个人是可以存在于两种不同的境界当中的
B.若没有文天祥的《正气歌》,张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为,体现道德境界
C.如果一个人不了解哲学,缺乏概念,那么,他的精神境界一般停留在自然境界
D.根据文意,精神境界的达成应该经历直觉经验----概念固定——哲学思考的过程
第9题
A.《周易》是中华文化轴心期经典著作,因为其书在今天尚有重要的现实意义
B.模拟宇宙图景的《易经》六十四卦是中华文化天人合一思想的一种独特表达
C.老子认为阴阳二气相交,形成适匀状态。该思想与《周易》阴阳交泰观相通
D.在面对宇宙的发展、前进中出现的问题时,人类应当从容以对,而不必悲观
第10题
A.古琴艺术历史悠久,具有独特的艺术品格,是传承民族文化的精神遗产
B.在古琴的琴腹、琴底等处,常见体现琴人特有的文化情感的题款、刻印
C.古琴琴谱不记节拍节奏,难以直接视唱,只有依托古琴,才能读出音乐
D.琴人在演奏古琴时之所以能够打谱,是因为古琴琴谱是一种指位谱
第11题
A.杜甫的《赴奉先县咏怀》《北征》的内容之所以博大、质朴,是因为这两首诗没有音乐曲调上的限制
B.读杜甫的(春望》和苏轼的《水调歌头•明月几时有)中的五字句时,前者是二三或二二一的节奏,后者是一四或三二的节奏
C.一般来说,一首词读起来较轻快流利,说明单式句较多;读起来较曲折、委婉、含蓄,说明双式句较多
D.乐府诗是完全自由的,而词是完全不自由的,因为前者是先有歌词后配乐曲,而后者是先有曲调后按曲调填写歌词
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