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以下说法可以概括道家宗旨的是

A.仁义礼智

B.恭宽敏惠

C.和静清寂

D.清虚卑弱

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第1题

以下说法可以概括道家宗旨的是

A.和静清寂

B.恭宽敏惠

C.清虚卑弱

D.仁义礼智

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第2题

一方面,“信”支持“仁义礼智”,另一方面,合乎“仁义礼”的“信”才可执行,有“智”才能使“信”合乎“仁义礼”,五者实际上是一种()的关系。

A.相互决定

B.相互依存

C.相互矛盾

D.毫无联系

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第3题

孟子认为仁义礼智之“性”来源于本真的生活情感。()
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第4题

三纲五常中的五常是指"仁义礼智"和什么?

A.信

B.和

C.忠

D.孝

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第5题

董仲舒在总结孔孟思想的基础上进一步将“信”同“仁义礼智”并列。()
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第6题

“智”在孟子哲学中成为主要的道德德性,成为“仁义礼智”四德之一;其中“()之心,智之端也”,()之心被视为“智”的源头。

A.羞恶;羞恶

B.恻隐;恻隐

C.是非;是非

D.辞让;辞让

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第7题

【单选题】儒家“五常之道”中的“五常”指的是()。

A.仁义礼智信

B.君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

C.仁礼智信文

D.仁义礼智道

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第8题

佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近,这种说法是:()

A.A.人之性恶,其善者伪也

B.B.性相近,习相远

C.C.性无善而无不善

D.D.仁义礼智根于心

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第9题

韩非子是集()于大成的学者。A.真善美B.仁义礼C.法术势

A.A.真善美

B.B.仁义礼

C.C.法术势

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第10题

儒家学说中的五常是从思孟学派的五行发展而来,帛书《五行》谓五行为“仁义礼智圣”,董仲舒的五常为“仁义礼智信”。()为五常之末,是“圣”的替代物,但这并不意味着其不是儒家的主题思想。

A.A.信

B.B.义

C.C.礼

D.D.智

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