更多“《黄帝内经》《素问•四气调神大论》中"是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也",已经孕育着的健康管理思想是()查看解析”相关的问题
第1题
“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”出自于《黄帝内经》的哪一篇章
A.素问•四气调神大论
B.素问•刺热
C.灵枢•逆顺
D.素问•上古天真论
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第2题
“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的经文出自()。
A.《素中.阴阳应象大论》
B.《素问.汤液醪醴论》
C.《素问.调经论》
D.《素问.热论》
E.《素问.四气调神大论》
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第3题
《黄帝内经》、《素问·四季调神大论》中“是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,以()。
A.保健为主
B.预防为主
C.治疗为主
D.康复为主
E.管理为主
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第4题
《素问・四气调神大论》指出,“圣人不治已病,治()”。
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第5题
道者,圣人 之,愚者 之。《素问 四气调神大论》 ()
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第6题
《素问•四气调神大论》所说:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。()”
A.夫病已成而后药之
B.乱已成而后治之
C.譬犹渴而穿井
D.斗而铸锥,不亦晚乎
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第7题
道者,圣人 行 之,愚者 之。《素问 四气调神大论》 ()
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第8题
如何领会《素问•四气调神大论》中“不治已病治未病”的精神实质?
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第9题
圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。这段话出自()
A.《素问·四气调神大论》
B.《素问·刺热篇》
C.《灵枢·逆顺篇》
D.《素问·生气通天论篇》
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第10题
《素问•四气调神大论》中“治未病”的含义是
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