在“驹隙百年，谁保无恙”中，“驹隙百年”之喻为（)

A.前喻文化

B.并喻文化

C.后喻文化

D.青年文化

A.《法华经》

B.《心经》

C.《金刚经》

D.《维摩诘经》

A.A.前喻文化

B.B.并喻文化

C.C.后喻文化

D.D.反喻文化

A.A.后喻文化

B.B.思想文化

C.C.历史文化

D.D.文化差异

A.渴鹿追阳焰

B.穷子喻

C.衣珠喻

D.火宅喻

A.A.《和尚之喻》《<圣经>拟作》

B.B.《父亲，树林和鸟》《早熟的枣子》

C.C.《和尚之喻》《早熟的枣子》

D.D.《圣经>拟作》《父亲，树林和鸟》

A.喻湘莲，王南仙

B.王南仙，喻湘涟

C.喻湘涟，蒋子贤

D.王南仙，陈毓秀

A.钱大昕

B.章炳麟

C.曾运乾

D.黄侃

A.明喻

B.暗喻

C.反喻

D.借喻

A.公梦疾为二竖子。二竖子:两个儿童。本此后世称疾病为“二竖”

B.居肓之上，膏之下。膏肓:句中指心下膈上。后世用以喻重病

C.君子之近琴瑟。琴瑟:原喻夫妇和合，此喻女色

D.晦淫惑疾，明淫心疾。晦:此指阴气。明:此指阳气

A.赋

B.比

C.兴

D.喻