柳宗元在《非国语》中指出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？”这句话的哲理在于

是天地之委形也;()，是天地之委和也;()，是天地之委顺也;()，是天地之委蜕也。

A.性命非汝有;生非汝有;子孙非汝有

B.生非汝有;性命非汝有;子孙非汝有

C.生非汝有;子孙非汝有;性命非汝有

“中也者，天地之大本也”出自《礼记·中庸》？()

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者，物也”

D.“舍天地则无以为道”

A.《礼记》

B.《国语》

C.《左传》

D.《论语》

A.“一阴一阳之谓道。”

B.形而上者谓之道，形而下者谓之器

C.诚者，天之道也

D.有天地然后有万物

《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。()

A."生之本，本于阴阳"

B."阴平阳秘，精神乃治"

C."阴阳者，天地之道也"

D."凡阴阳之要，阳密乃固"

E."阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也"

精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》） 【练习】 一、简答：1.作者认为汗的形成机理是什么？2.作者认为汗不出的原因是什么？3.对于汗不出，作者认为应如何治疗？