《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。（)

“中也者，天地之大本也”出自《礼记·中庸》？()

[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。

[材料2]孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

[材料3]荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(“人为”之意)，是性伪之分也。

[材料4]孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。

请回答：

A.夫孝，德之本也，教之所由生也。

B.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

C.故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

D.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

A.天地合气，万物自生

B.清阳为地，浊阴为天

C.天地合气，命之曰人

D.气者，精神之根蒂也

E.升降出入，无器不有

A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B.表现出人对自然及其规律的尊崇

C.认为自然界的存在不以人的意志为转移

D.认为自然是可以认识的

A.在东汉，帝王被极大神圣化了

B.在东汉，帝王被认为是普通人

C.在东汉，帝王代表着天地道德

D.在东汉，帝王与天地道德无关

从《说文解字》关于“灋，刑也”的解释中，我们知道古代的“法”和“刑”是通用的。()

A.朋友

B.家庭

C.旅舍

D.居所

参考答案：错误