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[主观题]

《复仇》中“无血的大戮”是指()

A、路人围观裸身男女,虽未使用利刃,却分明是一种杀戮

B、统治者以旧礼教教化国民,令其愚昧冷漠,此是不见血的“吃人”或杀戮

C、裸身男女毫无动作,以致路人因无戏可看而“干枯到失了生趣”

D、裸身男女在旷野上拥抱,他们在表达生命力

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更多“《复仇》中“无血的大戮”是指()”相关的问题

第1题

夏朝的死刑有哪几种()

A.诛杀戮孥戮

B.孥戮炮烙剖心脯

C.炮烙戮斩膊

D.诛戮脯炮烙

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第2题

钝器是指下列哪一类器械()。

A.无锋利刃缘、尖端的物体

B.无锋利刃缘的物体

C.无尖端的物体

D.无护具的物体

E.铁质物体

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第3题

以下哪些是五四运动所冲击和荡涤的?()

A.旧礼教

B.旧道德

C.旧思想

D.旧文化

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第4题

()薛蟠的行令“女儿愁,绣房蹿出个大马猴”中的“大马猴”是指什么?

A.一种面孔象马的猴子

B.不谙男女之事的新郎

C.大个的猴子

D.一种能驯马的猴子

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第5题

在《爱尔克》中,作者所写的“故居大门内亮起的昏暗灯光”象征了()

A.旧生活的悲剧和希望的破灭

B.旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃

C.对已故的姐姐的思念

D.作者对新生活的信念和理想的追求

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第6题

“为政以德”的思想有如下特点:()

A.“德”不仅仅强调对民众的教化,亦强调统治者的道德自律。

B.“德”的内容具有可塑性。

C.立身惟正、以德修身。

D.德治与法治相结合,教化与法令共同发挥作用

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第7题

清末修律中的“礼法之争”,主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。

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第8题

孔子强调先教后刑,重视道德教化,为此他提出()

A.“导之以德,齐之以礼”

B.“德礼为本,政教为用”

C.“礼教刑辟交相为用”

D.“以德化民,以刑弼教”

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第9题

“大教无痕”是指()

A.教育是润物细无声的事

B.教学不留下思维痕迹

C.真正的教育不应该给学生心灵世界留下创伤

D.教化百姓不要留下伤痕

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第10题

复仇在古代是一种伦理,一种责任。

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第11题

“则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”的意思是“那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即便是让我千次万次地被杀戮,又有什么后悔的呢。” ()
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