“观于沧海者难为水，游于圣人之门者难为言”，出自《论语》，写圣人孔子的。()此题为判断题(对，错)。

阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君日：“嘻。善哉!技盖至此乎？”庖丁释刀对日：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，豁然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君日：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子集解》）1．解释下列句子中加点虚词的意思。 （1）提刀而立，为之四顾。 为： （2）恢恢乎其于游刃必有余地矣。 于： 2．解释下面句子中加点实词的含义。 （1）依乎天理，批大郤。 天理： （2）导大裒，因其固然。 因： 3．用通顺的现代汉语翻译下面的句子。 （1）臣之所好者，道也，进乎技矣。 （2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 4．阅读短文，回答庄子怎样借“庖丁解牛”来比喻养生之道？

（节选自庄子《秋水》）

注释：

①拘：受拘束，受局限。

②虚：同墟，狭小的居处。

③笃：固，局限。

④时：时令。

⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

⑥束于教也：受所受教育

(古文阅读)北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知，此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大(tài)仓乎？

1)拘()

A约束

B受限制

2)虚()

A同“墟”，居住的地方

B空虚

3)丑()

A丑陋

B鄙陋;不足

4)盈()

A满

B不满

5)礨()

A石块

B蚁穴

A.客有吹洞箫者,倚歌而和之。

B.天下莫柔弱于水。

C.井蛙不可以语于海者,拘于虚也。

D.闻道百,以为莫己若。

A.《灵枢·海论》

B.《灵枢·口问》

C.《灵枢·经水》

D.《灵枢·本藏》

E.《灵枢·经脉》

"夫十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节"出自于()

A、《灵枢·海论》

B、《灵枢·口问》

C、《灵枢·经水》

D、《灵枢·本藏》

E、《灵枢·经脉》

A.一鼓作气，再而衰，三而竭

B.水浅而舟大也

C.不战而屈人之兵，善之善者也

D.吾闻沛公慢而易人

E.女娃游于东海，溺而不返