下列对《孙权劝学》有关内容的分析，不恰当的一项是（）

A.孙权以读书的目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝

B.鲁肃非复吴下阿蒙的惊讶充分显示了吕蒙学有所成

C.全文写了吕蒙学习和鲁肃与蒙论议两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写结果

D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话的口吻、神态和心理

A.孙权一语道破，向吕蒙指出学的必要性，即因其当涂掌事的重要身份，所以不得不学

B.卿今者才略，非复吴下阿蒙是鲁肃情不自禁地赞叹，侧面烘托出吕蒙变化之大简直判若两人

C.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！吕蒙骄傲地认为自己才略进步之大， 是因为天资聪明过人。吕蒙骄傲地认为自己才略进步之大

D.鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃的敬才和爱才，侧面表现了吕蒙才略的 惊人长进

A.孙权劝吕蒙，先以读书目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝

B.鲁肃非复吴下阿蒙的惊讶充分显示了吕蒙学有所成

C.全文写了吕蒙学习和鲁肃与蒙论议两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果

D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理

A.卿今当涂掌事,不可不学!这一句表现了孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望

B.吕蒙的答话以士别三日刮目相待既显示了他骄傲自满的神态,又巧妙地接应了鲁肃的赞叹

C.刮目相待后,鲁肃与吕蒙结友,说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可

D.本文揭示了开卷有益,只要有学习,就会有收获的道理

A.孙权以读书目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝

B.鲁肃非复无下阿蒙"的惊讶充分显示了吕蒙学有所成

C.全文写了吕蒙学习和鲁肃与蒙论议"两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果

D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理

A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。

B.鲁肃与吕蒙的对话，即从正面烘托出孙权劝学的显著成效，又进一步告诉人们读书学习的重要性。

C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情和融洽关系。

D.鲁肃与吕蒙“结友而别”，从侧面表现了孙权劝学的结果，以及吕蒙才略的惊人长进。

A.文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称，孤是古时王侯的自称，大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语，就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理

C.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面表现了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与昌蒙结友，是鲁肃与蒙论议的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

A.司马光，北宋政治家，史学家，主持编写的《资治通鉴》是一部编年体通史

B.本文主要采用了正面描写的方法来刻画人物

C.本文通过孙权劝学，吕蒙就学且学有所成的故事，突出了学习的重要性和巨大作用

D.吴下阿蒙在文中指吕蒙，后来泛指缺少学识与文才的人

A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出学的可能性，从而使吕蒙无可推辞

B.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系

C.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托除了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与吕蒙结友而别，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长

B．在教学中，教师充当教材解说者的角色

C．对一些新的教学模式、学习方法，教师不能生搬硬套，结果只学到皮毛未掌握其精髓。方式方法好不好，并不在于它新颖不新颖，而在于它适合不适合教材和学生

D．多接触新鲜事物，多与学生交流，了解他们的想法和需求也是今后工作中不可忽视的方面

A.《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下乃始就学，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之结友的佳话

B.《木兰诗》讲述了千百年前闺门女子木兰女扮男装，代父从军的故事，展现了中华民族忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质

C.《卖油翁》是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了熟能生巧天下事不可臆断的道理

D.《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣