下列说法不正确的一项是（）

A.举臣秀才中的秀才是指优秀人才，并非后世科举体制中所称的秀才

B.表，古代奏章的一种，多用于臣子向君王陈情谢贺，同书、疏、序、铭、赋等一样，都属于古文中的常用文体，都是下级对上级或晚辈对长辈陈事时使用

C.古代官职升降有一定的说法，拜授予官职。除有免去旧职任新职之意

D.前太守臣逵指从前的太守名为逵的人。古人在称谓方面有多种形式，称公或君有尊敬意，而直称姓名则多用于自称或称所厌恶的人

A、《陋室铭》的“铭”和《马说》的“说”都是古代的文体。

B、词又称“散曲”“曲子词”，也叫“绝句”“长短句”等。

C、《背影》《藤野先生》都是我国近代作家朱自清的散文。

D、《假如生活欺骗你》是印度著名诗人泰戈尔的作品。

下列说法有误的一项是()

A、《马说》、《陋室铭》、《送东阳马生序》中，“说”“铭”“序”分别表示古代的一种文体。“说”是叙事兼议论，“铭”一般是用韵的，“序”是临别赠言。

B、《陈涉世家》节选自编年体通史《史记》，作者是西汉史学家、文学家司马迁，全书共一百三十篇。

C、“四书”包括《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，“五经”包括《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》。

D、《战国策》由西汉末年刘向整理编辑，《唐雎不辱使命》选自其中。

A.铭和说都是古代的文体名。其中铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字

B.甲乙两文都表现了作者洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品质

C.甲文中自李唐来，世人甚爱牡丹一句揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气

D.乙文结尾诸葛庐即诸葛亮的茅庐，子云亭即扬雄的亭子，目的是表达作者对古代先贤的怀念

A.《庄子》是道家经典著作。《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是东汉经学家戴圣编纂的

B.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。《小石潭记》《桃花源记》都以记为名，在古代都属杂记体，但写法各不相同

C.《白杨礼赞》作者是茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家。《皇帝的新装》作者是英国作家安徒生，代表作有《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》等

D.老莱娱亲、卧冰求鲤、伯牙鼓琴、黄香温席，都是孝心故事

A.铭和说,都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,一般是用韵的;说往往借描绘事物以抒情言志

B.两文都运用了托物言志的写法。《陋室铭》通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活情趣;《爱莲说》借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度

C.中通外直,不蔓不枝,香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正,因而美名远扬

D.《爱莲说》通过赞美,说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守

A.古代学校教育具有鲜明的阶级性

B.古代学校教育以生产劳动为核心

C.政治性是古代学校教育的本质特征

D.古代学校教育崇尚学而优则仕

A.二十四节气表中的惊蛰是在三月份

B.南京在古代被称作金陵

C.六畜包括：马、牛、羊、猪、狗和兔

D.元宵节又被称为上元节

下列说法不正确的一项是()

A.《范进中举》中的范进与《孔乙己》中的孔乙己都是封建科举制度的牺牲品

B.《在烈日和暴雨下》、《分马》都是长篇小说的节选

C.唐朝白居易的《春夜喜雨》是五言律诗

D.《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，起初称作《诗》

A.《骆驼祥子》作者是老舍，文章围绕祥子的最大梦想,写他三起三落的的人生经历,突出当时社会人民的苦难生活

B.铭：古代刻在器物上用来警戒自己的或者称颂功德的文字，后来成为一种文体，例如《陋室铭》

C.《海底两万里》是美国著名的科幻和探险小说家儒勒•凡尔纳，《海底两万里》是他的海洋三部曲之一

D.《游山西村》是一首记游抒情诗，诗人紧扣诗题游字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻来体现不尽之游兴

A.榆林窟彩塑以第6窟唐塑大佛为代表

B.榆林窟的价值主要体现在精美的壁画上

C.榆林窟壁画中有不少反映古代科技方面的画面

D.榆林窟第2窟水月观音画像右下角有一幅“酿清图”