19、子贡问曰:“赐也何如？”子曰:“汝器也。”曰:“何器也？”曰:“瑚琏也。” （《论语·公治长篇第五》)，其中的“器”的意思是

【简答题】子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”（《子路第十三》）根据此章，分析仁学中将人格分为哪些层次？你认为这样的分类合理吗？这是对人的歧视吗？

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！____________，____________。”（《论语·卫灵公》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！____________，____________。”（《论语·卫灵公》）

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，_______而已矣。”（《论语·里仁》）

【单选题】在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子（)所问,曰:勿欺也,而犯之。

子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？” 子曰：“绘事后素”。 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”，是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。

【简答题】宰我问曰：「仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也？子曰：「何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」（雍也第六）请问宰我为什么要问这样的问题？在学了孔子仁学之后，你会如何回答？

18、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” （《论语·公治长篇第五》)其中的“愚不可及”意思是

子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？” 子曰：“绘事后素”。 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”，是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。

【简答题】孔子讲，危邦不入，乱邦不居。但是《论语》中记载，佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（《阳货第十七》）此两处是自相矛盾吗？孔子的仁学是如何解决这样问题的？