7、谢灵运试图延续借山水以体玄的名士传统，希望通过欣赏山水达到老庄泯万物、浑物我的某种超越，借以摆脱现实中的压抑、激愤。

A.他的山水诗的最后往往拖着一个玄言的尾巴。

B.注重写实，充分发挥语言的表现力以描摹山水之美。

C.就结构而言，谢灵运的山水诗开创了一种游记性的写作方法。

D.谢灵运大力创作山水诗的根本原因是他爱好自然山水的本性。

A.人类审美的自觉

B.山水自古就是审美对象

C.山水之美是谢灵运的发明

D.审美只有山水

A.南方明净秀丽的山水之美悄然塑造着东晋士人的审美趣味。

B.宁静明秀的山川之美满足了东晋士人摆脱尘网的精神需求。

C.东晋门阀士族大多有山水优美的庄园，描写山水只是一种贵族情趣。

D.万物变迁的思考。

A.谢灵运常用富丽明艳、雕琢奥涩的词句尽力刻画山水，试图真实展现自然山水的原貌。

B.谢灵运的山水诗中的情、景和理往往融合得并不那么好，而谢朓却达到了情景交融的地步。

C.谢朓更加注重对自然景物作的选择、提炼和重新安排，善于构造清丽的意象，令读者觉得亲切。

D.谢朓的作品往往偏重理志的表达，而谢灵运的作品偏重情性的抒发。

A.运用准确的语言，对山水景物作精心细致的刻画。

B.注重将自然山水的色彩变化、声音动态真实地表现出来。

C.大量在诗中运用典故，通过密集的事典来展现个人的诗歌才能。

D.创造出许多新鲜的状物喻形的词汇，以求达到“体物密附”的目的。

A.物我相通

B.万物一体

C.主客二分

D.天人合一