【简答题】子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《子路第十三》）子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」（泰伯第八）根据此两章的内容，请回答应该如何对待生活中的不仁？

“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。”这话是颜渊说的。

孙子说：“道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生而不诡也。”其中的“道”，是隐形之“形”，即政治上的道义。

君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，（）；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

爱因斯坦曾经说过：“大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，是品格。” 下列名言与这段话含义一致的是（）

《论语·雍也》中说：颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”《论语·述而》中也说：颜回是“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这两段话揭示了中华民族是一个非常重视（）的民族。

下面几条，用来指出版本文字异同的是

曾任清华校长的梅贻琦说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”

今譯下列短文： 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之狀邑丈人之市而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事也昔也往責於東邑人可問也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣明日端（專門）複飲於市欲遇而刺殺之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劍而刺之丈人智惑於似其子者而殺其真子夫惑於似士者而失於真士此黎丘丈人之智也