根据《灵枢•大惑论》的内容，“血之精”在目为()

A.《审视瑶函·内外二障论》

B.《素问·金匮真言论》

C.《太平圣惠方·眼论》

D.《增广补注黄帝内经素问》

E.《灵枢·大惑论》

A.心主血脉

B.脉为血府

C.心主藏神

D.诸脉属目

E.目为心使

提出“人之记性，皆在脑中”的是

A．《本草纲目》

B．《灵枢.大惑论》

C．《本草备要》

D．《灵枢.海论》

将目之不同部位分属于五脏之说，源于

A．《重订通俗伤寒论》 B．《灵枢？大惑论》 C．《诸病源候论》 D．《四诊抉微》 E．《龙树眼论》

A.《灵枢-营卫生会》

B.《灵枢-口问》

C.《灵枢-天年》

D.《灵枢-大惑论》

A.《重订通俗伤寒论》

B.《灵枢.大惑论》

C.《渚病源候论》

D.《四诊抉微》

E.《龙树眼论》

A、《灵枢-营卫生会》

B、《灵枢-口问》

C、《灵枢-天年》

D、《灵枢-大惑论》

将目之不同部位分属于五脏之说，源于()

A．《重订通俗伤寒论》

B．《四诊抉微》

C．《诸病源候论》

D．《灵枢.大惑论》

A.《难经-四十六难》

B.《灵枢-大惑论》

C.《景岳全书-不寐》

D.《灵枢-口问》

五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于

A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼