下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.世界工业化发展趋势改变了投入和产出的比重，出现了“制造+服务”的新模式。

B.制造业服务化既是未来制造业发展的方向，同时也是服务业转型升级的内在要求。

C.制造业服务化包括许多方面，如简单售后服务、高附加值服务、个性化定制服务等

D.制造业发展到高端，会成为国民经济创新发展的物质基础，并促进服务业的升级转型。

A.忘言得意中的言不仅可指语言，还可指形象，意则可理解为本质、韵味

B.得意的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点

C.忘言得意论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由

D.忘言得意是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学

A.诗能表达的，不一定能在词里表达出来；词能表达的，也不一定能在诗里表达出来

B.诗的内容、意境更为广阔、博大，而词则有余味，正所谓诗之境阔，词之言长

C.诗与词在意境和表达方面会形成巨大差别，除了写作时的各种原因，还是二者形式不同

D.诗的句式是整齐的，隔句押韵，停顿节奏较固定；而词的句式长短不齐，停顿节奏更富于变化

A．A．西方“天”“人”分离观的发展对人类生存产生的不良影响，随现代科学的演进而愈曼严重。

B．B．中国思想中，“天命”“人生”同归一贯，并无“隐”“现”分别，导致中国古代没有宗教信仰。

C．

C．中国古代思想认为人生的要义是阐明天命，因而对天人关系理解的深度决定了人品德性的高度。

D．

D．如果我们今天要了解中国古代人的思想，就不能效法西方人，把“天命”与“人生”分开来看。

A.因为无视作品的内在价值，缺乏深入了解作品的动力，读者难免会给所读作品贴上各种各样的标签

B.文学作品为了真实呈现人的生存状态，会描述人的个性、共性、复杂性甚至人的逾矩、背德、困境

C.好的文学作品会巧妙地表现善恶对立，不回避对道德底线的触碰，能够用艺术形象涵养、发展、健全读者的 人格

D.肤浅、片面、标签式解读，缺乏理性质疑，这些问题存在于所有文学经典作品阅读中，影响读者理解作品价值

A.将区块链作为核心技术自主创新的突破口，可促进新的技术革新和产业变革

B.作为新兴记账技术，区块链具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特点

C.区块链技术必将深刻影响社会生活，但对区块链认知的差异和误区仍然存在

D.区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术，将推动时代革新、社会发展

下列对原文内容理解不正确的一项是()。

A.如果中国不能有效控制艾滋病，这将使中国已获得的经济成果毁于一旦

B.艾滋病蔓延对经济发展和脱贫所造成的后果是严重的

C.艾滋病流行的影响，小到一个家庭，大到整个宏观经济和社会稳定

D.目前艾滋病还未对中国的经济发展造成威胁，应加强艾滋病的防治工作

下列对原文内容理解不正确的一项是:

A.如果中国不能有效控制艾滋病，这将使中国己获得的经济成果毁于一旦。

B.艾滋病蔓延对经济发展和脱贫所造成的后果是严重的。

C.艾滋病的影响，小到一个家庭，大到整个宏观经济和社会稳定。

D.目前艾滋病还未对中国的经济发展造成威胁，应加强艾滋病防治工作。

A.文章以知音的故事有力地论证了演奏古琴是中国传统文人修身养性的必由之径

B.文章从多个方面将古琴艺术和传统器乐艺术作了比较，阐述了古琴艺术的特点

C.文章以文字谱《碣石调·幽兰》为例，论述了古琴琴谱记谱方式的独特性

D.对于古琴琴谱，文章先交代记载内容，再从旋律传承和演奏两个层面加以分析

A.江南认同是中国文学悠久的传统中历代相传的一个十分重要的组成部分，它的底蕴实质是家国之爱

B.随着北方中原文化的南移，中国早期的中原认同也逐渐转化为江南认同，为后来的江南意识所替换

C.中原认同和江南认同同属地域认同，产生时间虽有先后，却一样都包括政治认同和文化认同

D.中国人的中原正统意识在汉朝时达到顶峰，直到三国时代，江南地域才登上政治舞台，有了江南意识

A.面对美好的春色，人们的表达是不尽相同的，这与人们驾驭语言的能力有较大关系

B.时代在进步，互联网也发展迅猛，许多人在语言表达上更偏爱表达简洁的网络用语

C.语言折射的是人们的情感，反映的是人们的生活，感情越丰富的人，语言越丰富

D.语言的活力来自常用常新，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙