“物理不外于吾心”“吾辈用功，只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理”这种观点的教育家是（）

A.孟轲

B.荀况

C.朱熹

D.王守仁

A.阐述格物致知的理念

B.体现了对程朱理学的继承和发展

C.奠定理学形成的基础

D.成为南宋后居统治地位的官方哲学

A.陆九渊

B.李贽

C.顾炎武

D.王守仁

A.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

B.夫万事万物之理不外于吾心

C.天地合而万物生,阴阳接而变化起

D.形存则神存,形谢则神灭

下面是一组关于世界本源问题辩论的材料：

材料1

“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地，无人无物，……有理便有气，流行发育万物。”

“有高必有下，有大必有小，皆是理必当如此。如天之生物，不能独阴必有阳，不能独阳必有阴，皆是对。……其所以有对者，是理合当恁地。”

——摘自南宋哲学家朱熹：《朱予语类》卷二、卷九五

材料2

夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。……心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣．……理岂外于吾心邪？

——摘自明代哲学家王守仁：《传习录中》

材料3

“气，物之原也……。天内外皆气，地中亦气，物虚实皆气，通气上下，造化之实体也。是故虚受乎气，非能生气也；理载于气，非能始气也。世儒谓‘理能生气’，……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”

——摘自明代哲学家王延相：《慎言》

根据以上材料，请用学过的知识回答：

(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别？

(2)材料1中的思想有无合理的因素？

(3)材料3的基本观点是什么？它同材料1，材料2的观点对立的实质是什么？

A.无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

B.人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理

C.夫万事万物之理不外于吾心

D.万物皆备于我

A.朴素唯物论

B.主观唯心论

C.客观唯心论

D.经验论

A.“吾与吾周旋久，宁作我”

B.“我之为我，自有我在”

C.“情之所钟，正在吾辈”

D.“无法而法，乃为至法”

A.阳虚阴盛，格阳于上

B.阳虚阴盛，格阳于外

C.阳虚阴盛，正气被郁

D.心肾阳虚，阳不外达

E.心肾阳虚，火不暖土

A.阳虚阴盛，格阳于上

B.阳虚阴盛，格阳于外

C.阳虚阴盛，正气被郁

D.心肾阳虚，阳不外达

E.心肾阳虚，火不暖土

A.阳虚阴盛，格阳于外

B.心肾阳虚，阳不外达

C.阳虚阴盛，格阳于上

D.阳虚阴盛，正气被郁