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就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是()

A.王国维的《<红楼梦>评论》

B.《红楼梦》的正典效应

C.各路文化豪杰的红学成就

D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

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B、《红楼梦》的正典效应
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第1题

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。 作者接下来最有可能重点介绍的是()

A.王国维的《<红楼梦>评论》

B.《红楼梦》的“正典效应”

C.各路“文化豪杰”的“红学成就”

D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

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第2题

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是()。

A.王国维的《〈红楼梦〉评论》

B.《红楼梦》的“正典效应”

C.各路“文化豪杰”的“红学”成就

D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

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第3题

下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是()。

A.“关中”,指函谷关以西,秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。

B.“迁”是古代官吏调动常用的词语,“左迁”是贬职,升官极少用“右迁”一词;表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。

C.古代学校又称“庠”“序”“太学”,明清最高学府是国子监(jiàn),入监读书的人叫监生,教学人员称博士、助教等,主管国子监的教育行政长官是教授。

D.“君子”一词出自《易经》,后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质,如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。

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第4题

古代读书人,通过了乡试就成为了()。

A.举人

B.殿士

C.进士

D.秀才

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第5题

【单选题】古代读书人,通过了乡试就成为了()。

A.举人

B.殿士

C.进士

D.秀才

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第6题

在古代中国,为什么统治者代表的“政治力量”和读书人所代表的“文化力量”之间会形成一种相互依靠又相互冲突的关系?
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第7题

选择好个人职业发展方向到着力点的确定,就好比选择了石油勘探行业与()的关系一样。

A.成为专家

B.发现大油田

C.深入实践

D.勤奋工作

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第8题

()就好比空气一样,它看不见、摸不着,却能被组织中的每一个人实实在在地感受到。

A.培训质量管理方针

B.培训质量文化

C.培训质量管理流程

D.组织的培训制度

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第9题

如何理解“许多俄国字本身就现出诗意,犹如宝石放射出神秘的闪光”这句话?

A.俄国文字和宝石一样充满了神秘感

B.俄国文字的诗意和宝石显出的神秘感是相同的

C.作者在看到俄国文字就好比看到了宝石一样

D.俄国文字的诗意和宝石的神秘感相同,不是因为自身与生俱来,而是源于人们的感觉。

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第10题

关于古代中国对宇宙的认识,以下何者正确?

A.道论是中国古代最早的宇宙起源论,肯定“天”是一切的最高主宰

B.《易经》宇宙生成论之“太极”,是指阴阳未分的混沌之气

C.宇宙的概念早在《尸子》中就有,其中“宇”指时间,“宙”指空间

D.宣夜说、浑天说等

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第11题

下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。

B.“中国”,古指中原地区,古代华夏族建国于黄河流域一代,以为居天下之中,故称“中国”

C.“谏官”,指掌谏诤的官员,即古时专规劝天子改正过失的官。

D.“宿儒”,“宿”指努力工作的人,“儒”指读书人,词语的意思是努力读书的人。

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