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[单选题]

网上恶搞“杜甫很忙”,这是对民族传统文化的亵渎,是缺乏信仰,精神空虚的反映。而《中国诗词大会》节目,则是以诗词形式弘扬文化自信。我国诗歌创作的黄金时代是()

A.汉朝

B.唐朝

C.宋朝

D.元朝

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第1题

近期一组名为“杜甫很忙”的系列图片在微博上疯转。图片中杜甫时而肩扛机枪,时而脚踏摩托„„,引发了网络热议和集体围观。对这一文化恶搞现象认识正确的是()①它满足了人民群众多样化的精神文化生活需求②继承传统,推陈出新,是文化创新的重要途径③文化创作要注意把握尺度,尊重传统文化④文化市场的自发性和传媒的商业性是文化恶搞出现的重要原因

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

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第2题

杜甫很忙原图

杜甫很忙图片

日前网络上兴起了“杜甫很忙”的恶搞创意,一时间众说纷纭。下列诗句作者不是杜甫的是()。

A.朱门酒肉臭,路有冻死骨

B.冠盖满京华,斯人独憔悴

C.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜

D.落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻

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第3题

网上“恶搞”,是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱,“恶搞”则全然不顾别人的感受,“恶搞”说这是“幽默”,却不把自己作为“恶搞”的对象;和理念要求以理性方式表达自己的利益祈求,“恶搞”却不考虑采取的手段是否合理合法;创新在于创造新的事物,而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品,恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识,导致文化虚无主义的产生,需要引起高度警惕。 最适合做本段文字标题的是()。

A.越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识

B.网上“恶搞”有悖和谐理念

C.牢固树立社会主义荣辱观,自觉抵制网上“恶搞”之风

D.“恶搞”颠覆主流意识,混淆是非柴辱

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第4题

网上“恶搞”,是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱,“恶搞”则全然不顾别人的感受,“恶搞”说这是“幽默”,却不把自己作为“恶搞”的对象;和谐理念要求以理性方式表达自己的利益诉求,“恶搞”却不考虑采取的手段是合理合法;创新在于创造新的事物,而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品,恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识,导致文化虚无主义的产生,需要引起高度警惕。最适合做本段文字标题的是()。

A.越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识

B.网上“恶搞”有悖和谐理念

C.牢固树立社会主义荣辱观,自觉抵制网上“恶搞”之风

D.“恶搞”颠覆主流意识,混淆是非荣辱

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第5题

恶搞式表演,在生活中时常可以看到。能逗乐别人固然好,但表演形式和内容本身并非没有底线。《汉书·艺文志》中就提到了“哗众取宠”的问题,以浮夸的言行迎合观众,借此骗取信赖和支持,说白了就是一种对观众的欺骗。生活的确需要逗笑和欢笑,但一种表演能否达到逗笑别人的效果,靠的是实实在在的功力和水平。一位老艺术家提醒过“歌词最容易写,歌词最不容易写好”。娱乐有娱乐的底线,严肃有严肃的必要,调侃经典作品、愚弄历史记忆,既超出了娱乐的边界也亵渎了艺术的神圣,根本无法传递会心的笑声。这段文字意在强调:

A.恶搞式表演的表现及其由来

B. 应遏制恶搞式表演的娱乐化

C. 别用恶搞毁了艺术

D. 娱乐必须要有底线

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第6题

不管是中国内地、港澳台地区,还是在其他国家的华人,每到清明都会祭祖扫墓,端午吃粽子赛龙舟,中秋赏月,重阳登高,除夕吃年夜饭,这说明()。

A.传统文化具有相对稳定性

B.传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

C.传统习俗对社会生活产生深刻影响

D.这是传统习俗的继承与发展

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第7题

.对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句理解正确的一项是()。

A.以儒家为主的中国传统文化走向没落,这是无可挽回的趋势,也是一种浓重悲凉的文化悲剧

B.我们“自家的文化”,乃至总体的文化土壤已经“板结”,形成了“文化荒漠”

C.在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下,保持民族文化传统,就是保持民族的独立,对此我们不能没有危机感、紧迫感

D.“中国向何处去?”不只是政治化的问题,也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑

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第8题

对中华民族的英雄,要心怀崇敬,浓墨重彩记录英雄、塑造英雄,让英雄在文艺作品中得到传扬,引导人民树立正确的________、民族观、国家观、文化观,绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。

A.世界观

B.历史观

C.价值观

D.人生观

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第9题

把人物置于英国,在中英不同民族性的对照、碰撞中,批判中国民族性弱点和民族传统文化,也批判英
国的种族偏见,这是老舍的小说《()》。

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第10题

8月24日,是我国传统民族节日“七月半”,又称“中元节”,民间有烧纸钱祭祀祖先的风俗。九江市政府为此发布“禁烧令”。多数市民表示理解与支持,并通过用鲜花、网络、家庭追悼会等方式代替“焚烧纸钱”的祭拜活动。也有部分市民不理解,认为这是中华民族的传统文化,不应该禁止。从文化生活的角度,谈谈你对中元节民间烧纸钱祭祖的风俗的认识

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