在1935年的中国本位文化大论战中，有学者主张要发掘中国文化的特殊性，与西方文化划清界限;也有学者主张全盘西化。但与五四时期向西方学习的热潮相比，知识界和舆论界更同情和理解以传统文化为本位文化的说法。这反映了当时的中国（）

A.50年代以来，中国大陆此领域的研究几近中断，意识形态化的学术空气亟待拨正

B.国门重开后新的理论学说和研究方法涌人，为反思中国传统文化提供了新视域

C.社会相对稳定，经济逐步繁荣

D.二三十年代的文化论战开拓了有关中国文化的基本论域，三四十年代诸多具体的文化研究已取得相当可观的实绩，为之准备了基础

A.《文学改良刍议》

B.《文学革命论》

C.《新民主主义论》

D.《中国本位的文化建设宣言》

A.1931年

B.1937年

C.1935年

D.1921年

A.1931年

B.1937年

C.1935年

D.1921年

A.科学与人生观的论战

B.中国社会性质的论战

C.东西方文化关系论战

D.实证主义与意志主义的论战

E.东西方礼仪的论战

A.科学与人生观的论战

B.中国社会性质的论战

C.东西方文化关系论战

D.实证主义与意志主义的论战

E.科学思潮与人本主义论战

A.问题与主义之争

B.东西方文化之争

C.科学与人生观之争

D.社会史大论战

A.一二·一运动

B.五四运动

C.一二·九运动

A.孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，有现实意义

B.孔子被尊为圣人，受到后世的敬仰

C.有教无类，因材施教，学思结合的教育思想和方法深深影响了后世教育

D.其文化品格对中国的文化具有重要影响，成为中国传统文化的主流

A.社会本位价值取向

B.八人本位价值取向

C.文化本位价值取向

D.马克思主义的人的全面发展学说