"是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渇而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。"这段话摘自（）查看解析

A.灵枢

B.天问

C.素问

D.针经

A.夫病已成而后药之

B.乱已成而后治之

C.譬犹渴而穿井

D.斗而铸锥，不亦晚乎

A.《黄帝内经·素问》

B.《黄帝内经·灵枢》

C.《难经》

D.《神农本草经》

A.保健为主

B.预防为主

C.治疗为主

D.康复为主

E.管理为主

A、针经

B、灵枢

C、素问

D、天问

A.《吕氏春秋尽数》

B.《黄帝内经素间》

C.《伤寒论》

D.《千金要方》

E.《本草纲目》

“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的观点，强调的是()

A、扶正祛邪的护理原则

B、治病求本的护理原则

C、标本缓急的护理原则

D、三因制宜的护理原则

E、预防为主的护理原则

A.〈吕氏春秋尽数〉

B.〈黄帝内经素问〉

C.〈伤寒杂病论〉

D.〈千金要方〉

E.《本草纲目》

A.素问•四气调神大论

B.素问•刺热

C.灵枢•逆顺

D.素问•上古天真论