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德者慈悲,博爱。德者是一个非常善良孝顺父母,无论对每个人,他内心总是带着那浓浓的关怀,体谅()

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第1题

下列判断句,在表达功能上与“曹公,豹财也。 ”相同的一句是()

A.晋,吾仇敌也。

B.夫战,勇气也。

C.亚父者,范增也。

D.君子之德,风;小人之德,草。

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第2题

民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有()①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵,社稷次之,君为轻”③“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”⑤“天下为主,君为客”

A.①②③⑤

B.①②③④⑤

C.①②③④

D.①②④⑤

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第3题

儒家和法家的法令思想区别在()。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去

儒家和法家的法令思想区别在()。

A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”

B儒家认为“有治人,无治法”,法家认为“法者,国之权衡”

C儒家提出“法先王,顺人情”,法家提出“不法古,不修今”

D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”,法家强调“尚法而不尚贤,不用忠”

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第4题

下列关于孝顺的言论,不是出自《弟子规》的是

A.今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

B.父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。

C.父母教,须敬听;父母责,须顺承。

D.亲爱我,孝何难;亲憎我,孝方贤。

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第5题

下列关于孝顺的言论,不是出自《弟子规》的是()

A.父母教,须敬听;父母责,须顺承。

B.父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。

C.亲爱我,孝何难;亲憎我,孝方贤。

D.今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

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第6题

1、下列关于孝顺的言论,不是出自《弟子规》的是

A.今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

B.父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。

C.父母教,须敬听;父母责,须顺承。

D.亲爱我,孝何难;亲憎我,孝方贤。

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第7题

剑川石钟山第七窟:《甘露观音》窟长11米,宽2.7米。造像3躯,中坐于莲花座上者为“甘露观音”,头戴化佛冠,袒胸披璎珞,右手执柳枝,左手托钵,左右各侍立一位捧瓶女供养人。这尊甘露观音刻得容貌端庄,从容大方,善良慈悲、宽宏大量。石窟附近居民将“甘露观音”称为:

A.愁面观音

B.观音菩萨

C.空心观音

D.挖心观音

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第8题

以下哪句话是儒家的一个根本特点,是它的思想根源?

A.祖述尧舜,宪章文武

B.以德配天

C.疾敬德

D.儒是以六亿教民者

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第9题

剑川石钟山第七窟:《甘露观音》窟长11米,宽2.7米。造像3躯,中坐于莲花座上者为“甘露观音”,头戴化佛冠,袒胸披璎珞,右手执柳枝,左手托钵,左右各侍立一位捧瓶女供养人。这尊甘露观音刻得容貌端庄,从容大方,善良慈悲、宽宏大量。石窟附近居民将“甘露观音”称为:

A.愁面观音

B.观音菩萨

C.空心观音

D.挖心观音

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第10题

下列关于道德文章的说法中,正确的是()

A.名为道德文章的理由是,道德是学术的基础。

B.我国过去说文如其人,就是讲的道德与做文章的关系。

C.老子说:治性者,不以性,以德;治德者,不以德,以道。阐述了道与德之间的关系。

D.道德文章是指一个文明的价值观、行为规范和文学艺术成就。

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第11题

“圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信”。老子认为作为一个统治者必须有更博大的胸襟才能得到百姓的爱戴,以下思想与之相通的是()

A.“兼爱,非攻”

B.人性本善

C.“仁、恕”

D.人性本恶

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