《吕氏春秋•察今》记载：荆人欲袭宋，使人先表流水。流水暴益，荆人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。以下选项，与荆人教训具有相同哲学寓意的是()。

A.反欲鬬兩主，觀禍敢

B.我醉，汝道苦我，何故

C.舉以敗國，將何賀焉

D.荆人欲襲宋，使人先表澭水

剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 摘自《吕氏春秋.察今》 材料2 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者有千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣，荆 人尚犹循表而导之，此其所以败也。 摘自《吕氏春秋.察今》 材料3 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入湖，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其骨卑，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。 摘自《淮南子.人间训》 结合材料回答问题： (1)材料1刻舟求剑和材料2出人过河两则哲学寓言的含义是什么？其教训是什么？ (2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么？合理之处和不可取之处是什么？ (3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示？

作者讲述“荆人袭宋”、“刻舟求剑”的故事是为了证明什么道理？

A.Y.是

B.N.否

A.五畝之宅，樹之以桑

B.得者不敢輒食，乃歷數家

C.荊人欲襲宋，使人先表澭水

D.此不知其罪而死，臣爲君數之

A.是非之经，不可不分。（《吕氏春秋·察传》）

B.子夏曰：“非也，是己亥也。”（《吕氏春秋·察传》）

C.辞多类非而是，多类是而非。（（《吕氏春秋·察传》））

D.富与贵，是人之所欲也。（《论语》）

A.淮南子

B.吕氏春秋

C.春秋繁露

D.风俗通