题目
第1题
A.冲击了传统的纲常伦理
B.从根本上否定了君主专制制度
C.开始对天道观进行反思
D.构建起了君主立宪的基本框架
第3题
A.念高危则思谦冲而自牧自牧:放纵自己
B.窃以为与君实游处相好之日久游处:同游共处、交往
C.弘兹九德,简能而任之简能:选拔有才能的人
D.士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善恤:顾念,考虑
第9题
A.天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。
B.马者所以命形也;白者所以命色也。命色者非命形也,故曰白马非马。
C.大同而与小同异,此之谓小同异,万物毕同毕异,此之谓大同异。
D.一尺之棰,日取其半,万世不竭。
第10题
阅读下面一段文字:
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称日圣人:不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
请回答:
(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代
(2)概括这段文字的核心观点。
(3)解释下列句子中加点的词语:
其与今之山人者一也
口谈道德而志在穿窬
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣
为了保护您的账号安全,请在“赏学吧”公众号进行验证,点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证,验证成功后方可继续查看答案!