读《离骚》教学实录（）生：我来改改前面几句。我将这些句子压缩成了“高阳苗裔，皇考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名余正则，字余灵均”。 问题：分析教师是如何引领学生走进文本的

读《离骚》教学实录（节选）.完成问题。师：刚才大家在朗读的时候了解到诗人流露的独特情怀了吗？生：其实，没学这首诗也能了解屈原的情怀啊，谁不知道屈原的爱国主义精神呢？师：这首诗情感的起伏，你能体会到吗？生：好像没感觉。师：同学们希望老师怎样去教这篇课文呢？通过学习这篇课文，你们希望从中可以得到些什么？生：我觉得老师最好不要直接给我们翻译或者让我们翻译诗中的句子，因为很难翻，又有方言词，翻译后肯定诗歌的味道就没了，听起来也会很累、很枯燥。但是，我又觉得如果不翻译，这首诗我们很难看懂，而且在积累文言词语方面也会有损失，会学得很心虚。我希望老师能用点新方法。师：那好，我们就把学习重点放在了解屈原的独特情怀上。因为诗歌字面意思较难理解，所以我们让这首诗尽量变得短些，这样就可以少一点要翻译的字词。请同学们尝试一下，看能否对文中的诗句进行压缩.留下你觉得足以说清作者意图的话。（学生埋头动笔，然后讨论了一段时间）生：我来改改前面几句。我将这些句子压缩成了高阳苗裔，皇考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名余正则，字余灵均”。问题：分析教师是如何引领学生走进文本的。

阅读《伯牙绝弦》教学片段实录

师：我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？

生：伯牙鼓琴．志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河!”

师：你是怎么理解的？(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候，有注释就借助注释，没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗？

生：“善哉”的“善”是“好”的意思，“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。

师：这种一字多义的现象在古文里是常见的。“善哉”用我们现在的话来讲就是——

生：“好啊”。

师：谁来读一读？(生读，很有韵味)善哉!“哉”字后面一延长，好像琴声都落到心里去了。当你读到“峨峨兮”的时候，你眼前出现了什么情景？

生：我眼前出现了高耸入云的泰山。

师：把这种感觉读出来。(生读)“江河”又指什么？读到这里，你脑海中跳出什么画面？

生：波澜壮阔，波涛汹涌。

生：我想到了“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。

师：有这样的积累真了不起!无论伯牙弹什么，钟子期都能知道，用课文中的一句话来说就是“伯牙所念，钟子期必得之”。这里的“念”与前面哪个字的意思一样？

生：和前面的“志”意思一样，都是“想”的意思。

师：对，有时候我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。那么，钟子期必得的是什么？

生：是伯牙的想法。

生：是伯牙的志向和胸怀。

师：是怎样的志向和胸怀？

生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样宽广的胸怀。

师：这样看来，伯牙“志在高山”“志在流水”之“志”不仅是“想”的意思，更是“志存高远”的“志”啊!

简析案例中的教师是如何培养学生的思维能力的。

概括并分析教师进行学法指导的两种做法。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读《(呐喊)自序》教学实录(片段)，按照要求答题。

师：同学们已经自读《(呐喊)自序》，并做了一些批注。今天我们就来讨论这篇文章。先看第一段，请找出能够作为整篇文章线索的几个关键词。

生：梦、寂寞、呐喊。

师：鲁迅从寂寞中出来直接就呐喊了吗？还有哪个关键词？

生：希望。

(教师板书：梦、寂寞、希望、呐喊)

师：今天我们就以这四个关键词为线索分析、鉴赏课文，走进鲁迅的内心世界。我把大家分成四个组，每组选择一个关键词，解读这部分内容。一旦选择，就要对这部分文字负责。好，那四个组就叫梦之队、寂寞之源、希望之神、呐喊之组吧。现在给大家10分钟时间：5分钟自读，5分钟组内交流。读的时候注意：第一，文采，也就是哪个词句或语段特别精彩;第二，主旨，体现了鲁迅什么样的思想和人格;第三，解释关键词，谈谈你的理解。

对该教学实录的分析，正确的是()。

A.学生自由组织合作学习小组，能够确立学生的主体地位

B.小组合作学习的组内分工明确。有利于合作的顺利展开

C.小组合作学习的任务设计适宜，具有合作的意义和价值

D.教师明确提出班级展示要求.能够提高学习成果的质量

无案牍之劳形的劳是什么意思

无案牍之劳形的之什么意思

阅读《陋室铭》的教学实录（节选），完成问题。生：“白丁”是什么意思？师：谁来回答这个问题？生：“白丁”是平民的意思。生：这里指没有学问的人。师：简单说一下。在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么？生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意思，很好。还有问题吗？生：“何陋之有”的含义是什么？师：你能说说它的字面意思吗？生：字面意思是“有什么简陋的呢？”师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗？这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”是什么意思？生：代表“的”的意思。生：代表“他”的意思。生：副词，没有多大作用。师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传达出文章的意蕴就够了。师：老师提一个问题--“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评）师：字面上还有问题吗？（生摇头）好，下面我们进行第二遍读，这一遍能不能带上感情，读出感受？（生带感情朗读）（师板书：二读，带感情，谈感受）师：请同学们谈谈你的整体感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的感情基调是什么。生：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。生：外界环境不重要，重要的是超越自我。生：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！师：你这里的“豪华”是指--生：自由的空间。师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住在简陋的屋子里，只要品德高尚、学识高超，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。

请对以上教学实录中教师的教法进行评析。

谈笑有鸿儒的鸿儒是什么意思

阅读《陋室铭》的教学实录（节选），完成问题。生：“白丁”是什么意思？师：谁来回答这个问题？生：“白丁”是平民的意思。生：这里指没有学问的人。师：简单说一下。在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么？生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意思，很好。还有问题吗？生：“何陋之有”的含义是什么？师：你能说说它的字面意思吗？生：字面意思是“有什么简陋的呢？”师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗？这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”是什么意思？生：代表“的”的意思。生：代表“他”的意思。生：副词，没有多大作用。师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传达出文章的意蕴就够了。师：老师提一个问题--“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评）师：字面上还有问题吗？（生摇头）好，下面我们进行第二遍读，这一遍能不能带上感情，读出感受？（生带感情朗读）（师板书：二读，带感情，谈感受）师：请同学们谈谈你的整体感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的感情基调是什么。生：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。生：外界环境不重要，重要的是超越自我。生：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！师：你这里的“豪华”是指--生：自由的空间。师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住在简陋的屋子里，只要品德高尚、学识高超，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。

请对以上教学实录中教师的教法进行评析。

无案牍之劳形的之什么意思

阅读《陋室铭》的教学实录（节选），完成问题。生：“白丁”是什么意思？师：谁来回答这个问题？生：“白丁”是平民的意思。生：这里指没有学问的人。师：简单说一下。在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么？生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意思，很好。还有问题吗？生：“何陋之有”的含义是什么？师：你能说说它的字面意思吗？生：字面意思是“有什么简陋的呢？”师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗？这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”是什么意思？生：代表“的”的意思。生：代表“他”的意思。生：副词，没有多大作用。师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传达出文章的意蕴就够了。师：老师提一个问题--“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评）师：字面上还有问题吗？（生摇头）好，下面我们进行第二遍读，这一遍能不能带上感情，读出感受？（生带感情朗读）（师板书：二读，带感情，谈感受）师：请同学们谈谈你的整体感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的感情基调是什么。生：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。生：外界环境不重要，重要的是超越自我。生：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！师：你这里的“豪华”是指--生：自由的空间。师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住在简陋的屋子里，只要品德高尚、学识高超，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。

请对以上教学实录中教师的教法进行评析。

阅读《陋室铭》的教学实录（节选），完成问题。生：“白丁”是什么意思？师：谁来回答这个问题？生：“白丁”是平民的意思。生：这里指没有学问的人。师：简单说一下。在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么？生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意思，很好。还有问题吗？生：“何陋之有”的含义是什么？师：你能说说它的字面意思吗？生：字面意思是“有什么简陋的呢？”师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗？这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”是什么意思？生：代表“的”的意思。生：代表“他”的意思。生：副词，没有多大作用。师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传达出文章的意蕴就够了。师：老师提一个问题--“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评）师：字面上还有问题吗？（生摇头）好，下面我们进行第二遍读，这一遍能不能带上感情，读出感受？（生带感情朗读）（师板书：二读，带感情，谈感受）师：请同学们谈谈你的整体感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的感情基调是什么。生：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。生：外界环境不重要，重要的是超越自我。生：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！师：你这里的“豪华”是指--生：自由的空间。师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住在简陋的屋子里，只要品德高尚、学识高超，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。

请对以上教学实录中教师的教法进行评析。