题目
阅读《伯牙绝弦》教学片段实录
师:我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴,而钟子期又真的善听呢?
生:伯牙鼓琴.志在高山,钟子期日:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期日:“善哉,洋洋兮若江河!”
师:你是怎么理解的?(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候,有注释就借助注释,没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗?
生:“善哉”的“善”是“好”的意思,“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。
师:这种一字多义的现象在古文里是常见的。“善哉”用我们现在的话来讲就是——
生:“好啊”。
师:谁来读一读?(生读,很有韵味)善哉!“哉”字后面一延长,好像琴声都落到心里去了。当你读到“峨峨兮”的时候,你眼前出现了什么情景?
生:我眼前出现了高耸入云的泰山。
师:把这种感觉读出来。(生读)“江河”又指什么?读到这里,你脑海中跳出什么画面?
生:波澜壮阔,波涛汹涌。
生:我想到了“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”。
师:有这样的积累真了不起!无论伯牙弹什么,钟子期都能知道,用课文中的一句话来说就是“伯牙所念,钟子期必得之”。这里的“念”与前面哪个字的意思一样?
生:和前面的“志”意思一样,都是“想”的意思。
师:对,有时候我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。那么,钟子期必得的是什么?
生:是伯牙的想法。
生:是伯牙的志向和胸怀。
师:是怎样的志向和胸怀?
生:像泰山一样屹立在人间的志向,像江河一样宽广的胸怀。
师:这样看来,伯牙“志在高山”“志在流水”之“志”不仅是“想”的意思,更是“志存高远”的“志”啊!
简析案例中的教师是如何培养学生的思维能力的。
概括并分析教师进行学法指导的两种做法。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第1题
A.课堂氛围轻松活跃,整个过程在师生平等对话中进行
B.该教师注重对学生的感受、理解、欣赏和评价能力的培养
C.充分运用启发法、读书指导法、朗读法、讨论法来帮助学生理解文本
D.强调多种方式的阅读,利于提高学生感知、理解、积累、吸收、运用语言的能力
第2题
阅读《(呐喊)自序》教学实录(片段),按照要求答题。
师:同学们已经自读《(呐喊)自序》,并做了一些批注。今天我们就来讨论这篇文章。先看第一段,请找出能够作为整篇文章线索的几个关键词。
生:梦、寂寞、呐喊。
师:鲁迅从寂寞中出来直接就呐喊了吗?还有哪个关键词?
生:希望。
(教师板书:梦、寂寞、希望、呐喊)
师:今天我们就以这四个关键词为线索分析、鉴赏课文,走进鲁迅的内心世界。我把大家分成四个组,每组选择一个关键词,解读这部分内容。一旦选择,就要对这部分文字负责。好,那四个组就叫梦之队、寂寞之源、希望之神、呐喊之组吧。现在给大家10分钟时间:5分钟自读,5分钟组内交流。读的时候注意:第一,文采,也就是哪个词句或语段特别精彩;第二,主旨,体现了鲁迅什么样的思想和人格;第三,解释关键词,谈谈你的理解。
对该教学实录的分析,正确的是()。
A.学生自由组织合作学习小组,能够确立学生的主体地位
B.小组合作学习的组内分工明确。有利于合作的顺利展开
C.小组合作学习的任务设计适宜,具有合作的意义和价值
D.教师明确提出班级展示要求.能够提高学习成果的质量
第3题
阅读《再别康桥》教学实录(节选),按照要求答题。 师:“那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹。”明明就是“清泉”,怎么就不是清泉了呢?“揉碎在浮藻间”,为什么揉碎?请以小组为单位讨论。
生1:我们这组是这样理解的:天上虹是康桥在水中的倒影,因为水面反射出夕阳的光,柔波荡漾,那桥好像睡了一样,自己的梦想也像彩虹。
生2:揉碎的应该是内心的思想,要离别,很悲伤。彩虹是内心的追求。
生3:夕阳余光照射在湖面,湖面形成波光粼粼的样子。
师:同学们分析得很仔细,理解得很深刻…… 对上述教学实录片段分析不正确的是()
A.引导学生揣摩课文语言的严密,培养严谨的逻辑思维
B.以文本理解为重点,对学生思维能力的培养关注不够
C.引导学生表达自己的想法,丰富了学生品味语言的经验
D.教师问题设置明确,能够有效指引讨论
第4题
第5题
A.学生用对联表达对课文的理解,强化了语言运用实践
B.学生撰写的对联并不工整,教师应系统讲授对联知识
C.教师要求学生撰写对联,不利于达成本课的教学目标
D.教师评价具体准确,有助于学生修正、完善学习成果
第6题
A.教师没有简单地否定学生提出的异议,体现出对学生充分的尊重
B.教师依据散文文体特征所做的处理有助于学生深入把握文体特点
C.教师对学生从不同角度理解课文内容的方式没有给予恰当的肯定
D.教师对学生在小组合作学习中的异议,做了必要的引导与分析
第7题
A.三幅科学探索悲剧图片。简洁郑重的语言解说。以此导入课堂学习,创设凝重、沉思的气氛.建起了学生学习课文的情感基础
B.要求学生用一句话概括全文内容,既引导学生整体感知课文.又训练学生筛选信息的思维能力.合乎叙述类文体阅读规律
C.小组讨论交流方式,体现努力建设开放而有活力的语文新课程的教学理念
D.按叙事要素总结全文.是此类文体阅读的特点.意在让学生依据文体规律阅读理解
第8题
阅读《愚公移山》教学实录片段,完成题目。
师:用今天的眼光看,愚公的行为到底愚不愚?大家先听老师唱一首歌吧。
(歌曲:《愚公移山》,学生陶醉在优美的旋律中)
师:好,听完了歌曲,也学完了课文,现在大家来展开自由辩论,要求要围绕观点说话,理由要充分,先稍作思考。
(彩屏显示:辩题——愚公愚否?)
(学生对愚公的行为议论纷纷:有人认为智叟才是明智的;有人认为愚公的精神是可嘉的,但做法是愚蠢的;更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神)
正方:我方认为愚公不愚,因为愚公移山不是一时的头脑发热,是经过了深思熟虑的。首先他移山有十分明确的目的,“惩山北之塞,出入之迂也”。他深受交通阻塞之苦,他对移山的过程和结果都作了考虑。
反方:愚公是愚的,他有勇无谋,不识变通。他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神,但他缺少灵活性,不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山,那他只需把家搬迁,易地而居,二山问题即可迎刃而解。又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价,糟蹋了他们的一生。愚公!汝心之固,固不可彻,曾不若三岁小孩;子孙之难,无穷匮也。
师:辩论谁都说服不了谁,但从大家的观点中,我们发现了一个共同点,就是愚公的精神是可嘉的,我们要学习的是他的不怕困难、坚持不懈的精神,但还要知道变通,要用新的方法来完成愚公“指通豫南。达于汉阴”的理想。在实际的生活中,我们的行为不能是愚蠢之“愚”,我们的精神应该像愚公一样的“愚”,那样我们个人和国家就大有希望了,正像歌中所唱。
(同时歌词显示在大屏幕上:听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。……无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹)
对以上案例分析错误的一项是()。
A.教师发挥自身优势,有效开发和利用教学资源,利用歌曲展开教学,激发了学生学习的兴趣,营造学习氛围,学生学习的积极性也被调动起来
B.从文本阅读教学,到口语交际教学,转换自如,展现了教师很好的课堂调控能力,体现了教师的课堂主体作用
C.辩论,不仅给学生各抒己见、表现自我的机会,培养他们的成就感和自信心,还培养了学生团结合作的精神
D.辩论式教学,体现了教师充分尊重学生,允许学生追求真、善、美的开放式教学原则
第9题
A.活动任务四个字体现了教学应该是以学生为主体的学习活动的教学思想
B.诗歌教学应该注重学生的朗读.故这里应把朗读权交给学生,教师示范容易限制学生的创造性理解
C.让学生学一学改一改.既体现了教师的自信.又体现了对学生主体性的尊重
D.在学生朗读后.以学生的问题和感受切入文本,符合学习规律,利于调动学生的积极性
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