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他公开以‘异端’自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。此话中提到的“他”应该是（）

A.韩非子

B.王阳明

C.李贽

D.黄宗羲

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更多“他公开以‘异端’自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。此话中提到的“他”应该是（）”相关的问题

第1题

李贽，明代官员、思想家、文学家，以孔孟传统儒学的“异端”而自居，其重要著作有（)等。

A.《藏书》

B.《焚书》

C.《传习录》

D.《日知录》

E.《天下郡国利病书》

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第2题

以自然经济、农业文明为其经济特征，以专制主义为其政治特征，以儒家宗法礼教为其文化特征，以天朝大国自居的中国（)社会。

A.封建

B.现代

C.古代

D.奴隶制

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第3题

在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此牛之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）

A.真正有信仰的人并不多

B.真正信仰者往往是那些被视为异端的人

C.把信仰太当回事会使人行为不正常

D.很多自称有信仰的人只是徒有其表

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第4题

在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）。

A.真正有信仰的人并不多

B.真正的信仰者往往是那些被视为异端的人

C.把信仰太当回事会使人行为不正常

D.很多自称有信仰的人只是徒有其表

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第5题

在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）

A.真正有信仰的人并不多

B.真正信仰者往往是那些被视为异端的人

C.把信仰太当回事会使人行为不正常

D.很多自称有信仰的人只是徒有其表

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第6题

在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是－些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深 知此中之理，说嵇康、
阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤怒。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰．只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。 对这段文字的主要意思概括最恰当的－项是（）。

A.真正有信仰的人并不多

B.真正的信仰者往往是那些被视为异端的人

C.把信仰太当回事会使人行为不正常

D.很多自称有信仰的人只是徒有其表

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第7题

焦循于《孟子正义》中，以“攻错”“琢磨”解释“攻乎异端，斯害也已”中的“攻”，寄寓了反对学术门户，主张学术兼综的思想。（)
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第8题

苏格拉底最后被以什么罪名处死（）

A.不承认上帝的存在

B.公开集会

C.异端邪教

D.腐蚀青少年

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第9题

李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽（）

A.提倡拜金主义，发展工商实业

B.主张以“法治”代替“人治”

C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

D.倡导“经世致用”思想

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第10题

随着教会的世俗权力不断膨胀，教士越来越腐败，()被教会定为异端运动。

A.教士公开反对贪腐的运动

B.帝国公开抓捕腐败教士的运动

C.民众公开抗拒教会的运动

D.资产阶级公开购买圣职的运动

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