古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”

A.明清时代的民间祭祀典礼，牛、羊、猪齐备为太牢

B.明清以前的天子祭祀叫太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为太牢

C.将动物的血涂抹在树枝上进行祭祀祈福的一种民间活动

D.以上都不对

A.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除

B.少牢：即古代帝王祭祀社稷时，用牛、羊各一头叫少牢。太牢：牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为太牢

C.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙

D.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一

B.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，马、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等)，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”

C.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙

D.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一;微，一寸的百万分十一

A.犬

B.鱼

C.豕

A.易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德(崇尚黄色)改为水德(崇尚黑色)。

B.玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。

C.牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D.古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。

A.牛

B.羊

C.豕(猪)

D.马

A.牛

B.羊

C.豕

D.鸡