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人际瓜葛是人们依赖一定的媒介，通过个别来往而形成的（）交流瓜葛，是人类社会瓜葛直接、具体与现实的反映

A．思想

B．物质

C．知识

D．情感

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更多“人际瓜葛是人们依赖一定的媒介，通过个别来往而形成的（）交流瓜葛，是人类社会瓜葛直接、具体与现实的反映”相关的问题

第1题

作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介，要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在（）。

A.说明文化力是一种软实力

B.表明文化力的表现形式是多样的

C.阐释文化力本质上具有依赖性质

D.解释人们对文化力认识不清的原因

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第2题

作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介，要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主事，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。 作者通过这段文字意在（）。

A.说明文化力是一种软实力

B.表明文化力的表现形式是多样的

C.阐释文化力本质上具有依赖性质

D.解释人们对文化力认识不清的原因

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第3题

作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介，要么
是耐着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主事，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。

作者通过这段文字意在（）

A．说明文化力是一种软实力

B．表明文化力的表现形式是多样的

C．阐释文化力本质上具有依赖性质

D．解释人们对文化力认识不清的原因

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第4题

作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然是通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰，多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在（）。

A.说明文化力是一种软实力

B.表明文化力的表现形式是多样的

C.阐释文化力本质上具有依赖性质

D.解释人们对文化力认识不清的原因

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第5题

人际传播是通过一定的组织形式进行的传播活动。其表现形式有：小组传播、群体传播和组织媒介传
播。()

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第6题

作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然是通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。因此，当文化力几经转化后，其作用的发挥在时间上就必然有一个延迟的过程。也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰，多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()。

A.说明文化力是一种软实力

B.表明文化力的表现形式是多样的

C.阐释文化力本质上具有依赖性质

D.解释人们对文化力认识不清的原因

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第7题

符号互动论是指人际传播是不能直接进行的，必须通过中介物“符号”才能实现，哪怕是最简单的传播也是如此，因为人们的思想是看不见的，只能通过一定的符号表现出来。（)
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第8题

沟通是一种以媒介为符号的信息传递过程，人们在交往过程中通过某种途径或方式将一定的信息传递给另一个接受信息的人。（)
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第9题

在现实生活中，人们不仅相互感知，而且彼此之间通过相互交往，还会发生相互感染、相互影响，而形成一定态度。在这种态度的基础上，还会产生各种各样的情感，这种情感反过来又会对人际知觉发生重大影响。这段话的主要意思是（）。

A.人与人之间的交往是很重要的

B.人际知觉过程中具有明显的情感因素参与

C.人的情感是相互影响的

D.人际知觉就是人的情感

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第10题

心理健康有助于（)。

A.建立和谐的人际瓜葛

B.开发自身潜能

C.促进身体和精神和谐

D.促进人与自然、社会的和谐

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