神话学史上有哪些主要的学派？请说明其代表人物及其主要观点。

A.严格地说，直到20世纪初，我国一直没有对国际私法进行系统的理论研究

B.直到20世纪初，我国对民、刑领域发生的法律适用问题的解决完全没有作过理论上的说明

C.旧中国国际私法学基本上采用法国国际私法学的体系和理论

D.在属人法的适用上，旧中国国际私法学受法、意学派影响较深，因而主张以采用本国法主义为主，住所原则上只是起判定当事人属人法的辅助作用

E.在学术思想方面，当前我国的国际私法学既突破了旧中国主要因袭法国国际私法学的框框，也突破了50年代初完全照搬苏联国际私法学的框框，对大陆法系国家、英美法系国家、前苏联、东欧国家的国际私法学，采取吸收其精华为我所用的态度

清代方志理论研究分为两大流派，一是以乾隆时期著名的历史学家（)为代表的历史学派，主张方志是“一方之全史”“志属信使”，他的史学著作有（);二是以戴震、洪亮吉为代表的（)，主张方志主要记述地理状况。

A.关学

B.洛学

C.濂学

D.闽学

在教育起源的认识上，教育学史上有以下几种经典的观点（）。

A．神话起源说

B．教育生物起源说

C．教育心理起源说

D．教育劳动起源说

E．以上几种都是

A．神话起源说

B．生物起源说

C．心理起源说

D．劳动起源说

A.①②③④

B.①②④

C.①②③

D.①③④

A.薛生白

B.吴又可

C.戴天章

D.余师愚

E.杨栗山

A.兼容并包的文化气派

B.以理学为代表的儒家新学派的形成

C.市民文化的兴起

D.官学兴盛，私学特别是书院空前发展

A.荀况是春秋时期的思想家、文学家，儒家学派的主要代表。

B.《荀子》一书由荀况及其弟子所著。

C.《劝学》一文主要阐明“学不可以已”这一中心论点。

D.后天教育可以改善人的本质，所以他主张“明礼义而化之”。