题目
B.《老子》《论语》《墨子》《孟子》等都是语录体写实性散文
C.纪实是对原封不动地记录、摹写生活中的人或事,而写实则在忠于现实的基础上 , 对生活有所选择、提炼、综合、 加工和典型化的反映和描写 , 揭示生活的本质和规律。
D.《庄子》继承与发展了《老子》的道家思想,反对崇尚儒家思想、宣扬现实主义精神的《诗经》。
E.《庄》书中的细节描写极为逼真与传神,因此,闻一多称庄子为 “ 写生的妙手 ”。
第1题
A.《庄子》总体上属于象征型文学,因此那种认为《庄子》属于浪漫型或现实型文学的观点是错误的。
B.这段文字关于象征型文学原理的论述与童庆炳《文学理论教程》的相一致,这说明这段文字关于《庄子》是象征型文学的界定运用了童庆炳的观点。
C.“寓言十九”是这段文字的作者运用童庆炳的理论观照《庄子》之后得出的结论
D.就某些作品而言,《庄子》属于浪漫型或现实型文学,但总体上来看,《庄子》属于象征型文学
E.童庆炳认为象征型文学的 “ 暗示 ” 是为了表达某种寓意,而这段文字的作者则认为象征型文学的暗示方式的运用源于客观事物与主体精神的 “ 对应 ” 。
第2题
A.不能根据散文的“散”字就认为“形散神不散”是散文的特征,犯了望文生义的错误
B.“非韵即散”、“非骄即散”中的“散”,指那些有别于诗、词、曲、赋的独立文体
C.在中国,“散文”作为一种文体的散文,出现于“五四”以后
D.鲁迅、朱自清、冰心、郁达夫、叶圣陶、周作人、林语堂也都讲过“没有特定的限制”、“随随便便地谈人生”一类的话,这表明他们都赞成散文之形散神不散的特征。
E.李广田在《谈散文》中关于“散文”的描述与肖云儒在《形散神不散》对散文的理解是一样的。
第7题
第9题
A.是在前代志怪小说和史传文学的基础上发展起来的
B.标志着中国古典小说真正走向成熟
C.情节完整、生动、曲折,艺术描写趋于深入、细腻
D.注意刻画人物的思想性格,更加丰富了复杂的社会内容
第10题
A.地域性国际性
B.实践性理论性
C.特殊性普遍性
D.先进性创新性
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