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《答李翊书》中,“水大而物之浮者大小毕浮”的喻意是()A.无望其速成B.无诱于势利C.陈言务去D.气盛言

《答李翊书》中,“水大而物之浮者大小毕浮”的喻意是()

A.无望其速成

B.无诱于势利

C.陈言务去

D.气盛言宜

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更多“《答李翊书》中,“水大而物之浮者大小毕浮”的喻意是()A.无望其速成B.无诱于势利C.陈言务去D.气盛言”相关的问题

第1题

韩愈在《答李翊书》中,用水大而物之浮者大小毕浮来阐明为文立行主要以思想修养为本的道理,运用的论证方法是()

A.归纳法

B.演绎法

C.对比法

D.类比法

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第2题

下列名句出自《与元九书》的是()

A.诗者:根情、苗言、华声、实义

B.文章合为时而著,歌诗合为事而作

C.上不以诗补察时政,下不以歌泄导人情

D.气水也,言浮物也,水大而物之浮者大小毕浮

E.盛唐诗人唯在兴趣

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第3题

在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话的含意是()。

A.不愿成为孔门弟子

B.感叹成为孔门弟子太难

C.孔子已逝,只能望孔子之门而兴叹

D.自谦没有得到孔学真谛

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第4题

“盘庚之迁,胥怨者民也”一语出自()

A.《答李翊书》

B.《答司马谏议书》

C.《谏逐客书》

D.《论气节》

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第5题

根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。该典故出自()。A《答朱元思书》B《赠汪伦》C《答李翊书》D《望天门山》

根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。该典故出自()。

A《答朱元思书》

B《赠汪伦》

C《答李翊书》

D《望天门山》

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第6题

阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。请回答:(1)这段文字中,哪几句话表现了韩愈的治学态度?(2)这段文字中,哪句话直接阐述了为人与为文的关系?(3)这段议论主要运用了什么论证方法?

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第7题

韩愈《答李翊书》说:"气盛,则言之长短与声之高下者皆宜。"体现了散文具有"参差错
落、抑扬顿锉的节奏"的特点。()

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第8题

“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”一句出自()。

A.韩愈《答李翊书》

B.柳宗元《童区寄传》

C.欧阳修《醉翁亭记》

D.苏轼《前赤壁赋》

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第9题

吾又惧其杂也,迎而距之。(韩愈《答李翊书》)句中“距”意思是距离。()
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第10题

《答李翊书》中,韩愈采用“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”的比喻,是为了说明()。

A、为文立言要“无望其速成,无诱于势利”

B、为文立言要以思想修养为本

C、为文立言要“言之短长与声之高下皆宜”

D、为文立言要“惟陈言之务去”

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