“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”出自()。

A.西周的《代崇令》

B.秦朝的《田律》

C.韩非子的《内储说上》

D.荀况的《王制》

A、西周的《伐崇令》

B、荀况的《王制》

C、唐律

D、秦朝的《田律》

A.维持自然资源持续开发利用的思想

B.将资源作为财产予以保护的内容

C.天人合一的朴素思想

D.通过立法对环境进行保护的思想

A.《逸周山•大聚篇》记载：“禹之禁，春三月山林不登斧，已成草木之长；入夏三月川泽不网罟，以成鱼鳖之长。”

B.西周颁布的《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”

C.《秦律•田律》规定：“春二月，吾敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜为灰，取生荔，……毒鱼鳖，置阱罔，到七月而纵之。”

D.《唐律疏议•杂律下》规定：“穿垣出秽者，杖六十；诸在市及人众者，故相惊动，另扰乱者，杖八十。”

A.《逸周山•大聚篇》记载：“禹之禁，春三月山林不登斧，已成草木之长；入夏三月川泽不网罟，以成鱼鳖之长。”

B.西周颁布的《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”

C.《秦律•田律》规定：“春二月，吾敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜为灰，取生荔，……毒鱼鳖，置阱罔，到七月而纵之。”

D.《唐律疏议•杂律下》规定：“穿垣出秽者，杖六十；诸在市及人众者，故相惊动，另扰乱者，杖八十。”

实也苦寒咸寒以折之若其虚也甘寒酸寒以摄之病之寒也亦察其源寒从外也辛热辛温以散之动于内也甘温以益之辛热辛温以佐之经曰五脏者藏精气而不泻者也故曰满而不能实是有补而无泻者其常也脏偶受邪则泻其邪邪尽即止是泻其邪非泻脏也脏不受邪毋轻犯也世谓肝无补法知其谬也六腑者传导化物糟粕者也故曰实而不能满邪客之而为病乃可攻也中病乃已勿尽剂也

A.物物相关”律

B.相生相克”律

C.能流物复”律

D.负载有额”律

A.使动用法

B.意动用法

C.对动用法

D.名词用作状语

“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。”的恰当意思是()

A、孔子在自己身上戒除四种空想病——凭空做揣测(脱离实际情况)，绝对肯定(缺少辩正性)，固执己见(从而缺少灵活性)，自以为是(怀疑或否定别人的意见)。

B、孔子要求弟子们绝对不要做坏事情——不要意气用事，不要必须从政，不要顽固不化，不要自大。

C、孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测(从而脱离实际情况)，不绝对肯定(从而缺少辩正性)，不固执己见(从而缺少灵活性)，不自以为是(从而怀疑或否定别人的意见)。

D、孔子绝对不要的四件东西——乱想、胡猜、瞎说、妄为。

A.使动用法

B.意动用法

C.为动用法

D.对动用法