“毋坏屋，毋填井，毋毁树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”出自（)。

A.西周的《代崇令》

B.秦朝的《田律》

C.韩非子的《内储说上》

D.荀况的《王制》

A.韩非子的《内储说上》

B.秦朝的《田律》

C.西周的《伐崇令》

D.荀况的《王制》

A.维持自然资源持续开发利用的思想

B.将资源作为财产予以保护的内容

C.天人合一的朴素思想

D.通过立法对环境进行保护的思想

A.《逸周山•大聚篇》记载：“禹之禁，春三月山林不登斧，已成草木之长；入夏三月川泽不网罟，以成鱼鳖之长。”

B.西周颁布的《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”

C.《秦律•田律》规定：“春二月，吾敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜为灰，取生荔，……毒鱼鳖，置阱罔，到七月而纵之。”

D.《唐律疏议•杂律下》规定：“穿垣出秽者，杖六十；诸在市及人众者，故相惊动，另扰乱者，杖八十。”

A.《逸周山•大聚篇》记载：“禹之禁，春三月山林不登斧，已成草木之长；入夏三月川泽不网罟，以成鱼鳖之长。”

B.西周颁布的《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”

C.《秦律•田律》规定：“春二月，吾敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜为灰，取生荔，……毒鱼鳖，置阱罔，到七月而纵之。”

D.《唐律疏议•杂律下》规定：“穿垣出秽者，杖六十；诸在市及人众者，故相惊动，另扰乱者，杖八十。”

A.使动用法

B.意动用法

C.对动用法

D.名词用作状语

A、孔子在自己身上戒除四种空想病——凭空做揣测(脱离实际情况)，绝对肯定(缺少辩正性)，固执己见(从而缺少灵活性)，自以为是(怀疑或否定别人的意见)。

B、孔子要求弟子们绝对不要做坏事情——不要意气用事，不要必须从政，不要顽固不化，不要自大。

C、孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测(从而脱离实际情况)，不绝对肯定(从而缺少辩正性)，不固执己见(从而缺少灵活性)，不自以为是(从而怀疑或否定别人的意见)。

D、孔子绝对不要的四件东西——乱想、胡猜、瞎说、妄为。

A.使动用法

B.意动用法

C.为动用法

D.对动用法