“亡羊而补牢，未为迟也。”中“牢”的词义为()

“亡羊而补牢，未为迟也。”中“牢”的词义为羊圈。()

“亡羊而补牢，未为迟也。”中“亡”的词义是“丢失”。()

A.水牢

B.关牲畜的圈

C.牢固

D.监狱

“亡羊而补牢，未为迟也”(《战国策.楚策》)，句中“亡”的词义是“丢失”，这是 “亡”的直接引伸义。()

A.“亡羊而补牢，未为迟也。”中“牢”的词义为羊圈。

B.“孟尝君就国于薛。”中的“就”是“前往、接近”的意思

C.“天崩地坼，天子下席”中“坼”的文中义是裂开

D.“入而徐趋，至而自谢曰：‘老夫病足，曾不能疾走。’”中的“趋”是“慢走”的意思。

A、关牲畜的圈

B、监牢

C、祭祀用的牲畜

D、祭祀用的酒

A.逃跑，逃亡。作名词，逃跑的人

B.外出，不在

C.失去，丢失

D.灭亡，灭掉

A.“牢”的本义是牲畜的栏圈。

B.“亡羊而补牢，未为迟也。”其中“牢”用的是引申义。

C.《说文》：“牢，闲也，养牛马圈也。”“牢”的本义是养牛马的圈。

A.（1）养牲畜的圈

B.（2）监狱

C.（3）牢固；经久

B.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，马、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等)，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”

C.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙

D.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一;微，一寸的百万分十一