可以防止了当事人的偏见，使他们能够客观地分析问题，又避免了当事人之间的利害冲突，保证了决策方案的正确选择的定性决策方法有()

A.防止了当事人的偏见

B.为科学决策当参谋、作顾问

C.使当事人能够客观地分析问题

D.保证了决策方案的正确选择

E.避免了当事人之间的利害冲突

A.给员工指明方向，激励员工

B.有助于防止考核中可能出现的偏见以及种种误差，保证考评的公平与合理

C.有助于加强经营组织的指挥机能

D.在整个过程中可以就事论事

A.群体内偏见

B.合作者

C.竞争者

D.具有支配力

E.压力源

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

A.校正自我认知，客观地认识自已

B.建立合理的自我期望

C.纠正归因偏见，通过归因训练，使个体成为更加内控的人

D.多用积极的思维方式

E.改变周围环境，以适应自我认知的改变

A.校正自我认知,客观地认识自己

B.建立合理的自我期望

C.纠正归因偏见,通过归因训练,使个体成为更加内控的人

D.多用积极的思维方式

E.改变周围环境,以适应自我认知的改变

阅读下文，回答题：

①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。

②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加点的三个“它”依次指代： 查看材料

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

A.因为土著人缺乏相互交流的能力

B.因为土著人没有一个共享未来的意识

C.因为野牛的流动性使之难以建立集体所有权

D.因为当事人不享有改变制度结构的自治权

A.完全是保守势力的政治攻击

B.实事求是地反映了现实问题

C.既是政治攻击也反映了客观问题

D.只是代表其个人的偏见