下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（）

A.本文从乌镇早晨的鸟鸣啁啾，写到石板街、西市河、黛瓦白墙的庭院，抒发了对水乡的喜爱之情

B.本文写春秋故事、南梁书院、昆曲摇篮、南戏家乡，丰富了文章内容，展现出乌镇的历史文化意蕴

C.本文写乌镇翻修打造，处处互联网，事事二维码，表达了对乌镇现代化发展湮没传统的无奈和优虑

D.本文结尾既呼应题目，又升华了主题，表达出对中国传承历史文化精髓、又大步向前的祈愿与祝福

A.《穿井得一人》这篇寓言告诉我们，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻

B.《穿井得一人》这篇寓言告诉我们，要积极探求真理，勇于实践，要寻求每一个传闻的真相

C.《杞人忧天》这篇寓言善用对话，生动刻画了忧天者和忧人者的形象，嘲笑了那些自扰又扰人的庸人

D.《杞人忧天》这篇寓言告诉我们，不要过分担心那些不可能发生的灾祸，以免自我困扰

A.文章运用了夸张的修辞方法，如在写鹏起飞时，说它翼若垂天之云，显现出浩大的声势和广阔的意境

B.作者列举野马、尘埃等小的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理

C.作者如此醉心逍遥，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求

D.本文意境开阔，想象奇特，运用了幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满了现实主义色彩

A.本文通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入

B.惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨

C.庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用

D.《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久

A.作者之所以要再三规劝刘禅要任用贤能，一是为了解决出师的后顾之忧;二是为了汉室之隆

B.从诸葛亮上表提出的三条建议可见后主身上存在妄自菲薄、引喻失义、偏私不公、亲佞远贤等不足之处

C.全文流露出作者感激先帝的知遇之恩，表达忠诚于刘氏父子却又怀才不遇的感情

D.诸葛亮出师北伐前写这篇表文，最重要的是希望刘禅能够亲贤远佞，国内修明政治，使他北伐时有个稳定后方，利于他实现北定中原的计划

A.作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美

B.第三段写三峡春冬景色时，既描写了素湍绿潭的静景，也描写了回清倒影的动景，动静结合，相得益彰

C.第四段中写高猿长啸突出了秋天三峡的凄冷

D.文章第四段中引用渔歌歌谣，正面描写了三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛

A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质

B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏

C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观

D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

A.本文写于宋仁宗至和元年七月某日，是王安石与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写的一篇独具特色的游记。

B.文章裁剪有度，详略得当，作者浓墨重彩记叙其游览华山前后洞的经过，而对今人误读“花山”之音则用简笔，惜墨如金。

C.作者指出只有“有志、有力”并持之以恒、有时还需借助外物，才能观赏到人生“奇伟、瑰怪、非常之观”。

D.纵观全文，以记游为据，生发议论，因事说理，以小见大，给人以思想上的启发，表现形式与思想内容和谐统一。

A.汉字是世界上使用人口最多的文字，曾对周边一些国家的文字产生过重要影响

B.甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字，主要在商周时期使用

C.李姓是当代中国人口最少的姓氏

D.汉字书法是一门独特的艺术。怀素是我国历史上著名的书法家

A.在执法方面，诸葛亮主张惩罚作奸犯科者，奖赏为忠善者

B.作者列举宫中府中的事例，突出郭攸之等人的忠诚，希望后主广开言路

C.选文提及先帝痛恨于桓、灵，意在劝勉后主亲贤远佞，使汉室兴隆

D.作者在文末叙写个人经历，是为了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心

A.微斯人，吾谁与归是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是微斯人，吾与谁归

B.选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的览物之情，而这览物之情与古仁人的理念都是相同的

C.选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合

D.作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的豪言壮语，点明了全篇主旨