题目
A.汉字是世界上使用人口最多的文字,曾对周边一些国家的文字产生过重要影响
B.甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字,主要在商周时期使用
C.李姓是当代中国人口最少的姓氏
D.汉字书法是一门独特的艺术。怀素是我国历史上著名的书法家
第1题
A.《穿井得一人》这篇寓言告诉我们,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信传闻
B.《穿井得一人》这篇寓言告诉我们,要积极探求真理,勇于实践,要寻求每一个传闻的真相
C.《杞人忧天》这篇寓言善用对话,生动刻画了忧天者和忧人者的形象,嘲笑了那些自扰又扰人的庸人
D.《杞人忧天》这篇寓言告诉我们,不要过分担心那些不可能发生的灾祸,以免自我困扰
第2题
A.本文第一段着眼于异字,为下文描写更令人惊异的桃花源做了铺垫
B.渔人的行踪是发现桃花林—进入桃花源—离开桃花源—再寻桃花源
C.本文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景,生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会
D.村人要求渔人不要对外人说起桃花源里的情况,是因为他们不愿让外人来打破桃花源中宁静安乐的生活
第3题
A.本文从乌镇早晨的鸟鸣啁啾,写到石板街、西市河、黛瓦白墙的庭院,抒发了对水乡的喜爱之情
B.本文写春秋故事、南梁书院、昆曲摇篮、南戏家乡,丰富了文章内容,展现出乌镇的历史文化意蕴
C.本文写乌镇翻修打造,处处互联网,事事二维码,表达了对乌镇现代化发展湮没传统的无奈和优虑
D.本文结尾既呼应题目,又升华了主题,表达出对中国传承历史文化精髓、又大步向前的祈愿与祝福
第4题
A.作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美;春冬的三峡显示出清幽美;而秋季的三峡却展示着凄婉美
B.第三段写三峡春冬景色时,既描写了素湍绿潭的静景,也描写了回清倒影的动景,动静结合,相得益彰
C.第四段中写高猿长啸突出了秋天三峡的凄冷
D.文章第四段中引用渔歌歌谣,正面描写了三峡山高水长的特点,同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛
第6题
A.本文写于宋仁宗至和元年七月某日,是王安石与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写的一篇独具特色的游记。
B.文章裁剪有度,详略得当,作者浓墨重彩记叙其游览华山前后洞的经过,而对今人误读“花山”之音则用简笔,惜墨如金。
C.作者指出只有“有志、有力”并持之以恒、有时还需借助外物,才能观赏到人生“奇伟、瑰怪、非常之观”。
D.纵观全文,以记游为据,生发议论,因事说理,以小见大,给人以思想上的启发,表现形式与思想内容和谐统一。
第7题
A.本文通篇采用对话形式,用以子之矛攻子之盾的方法,顶真式地把这场辩论引向深入
B.惠子好辩,重分析,对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨
C.庄子智辩,重观赏,对事物持艺术心态。对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用
D.《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久
第8题
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗,赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象,从正面衬托了自己对莲花的喜爱,寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神,提倡洁身自好的个人道德修养,体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间,错落有致,音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
第9题
A.夏有章感念自己转任经过扬州时设酒宴请了他的盛文肃
B.夏有章写了一首诗向盛文肃道别,盛文肃却派人退回诗信
C.刁绛怀疑夏有章得罪过盛文肃,就让手下的人去问盛文肃
D.盛文肃认为夏有章行为处事轻率,前途也一定不会远大
第10题
A.第一段引用“马上看壮士,月下看美人”是要说明不清晰而产生出朦胧的美感
B.第四段作者从社会心理学角度分析了朦胧能使人产生出强烈而持久的美感的原因
C.最后一段通过朦胧与晦涩的比较,使人们对朦胧美有全面的认识,避免了片面性
D.从全文看,作者认为朦胧是艺术创作的最高境界,有朦胧才能使美感经久不衰
第11题
A.第一段引用“马上看壮士,月下看美人”是要说明不清晰而产生出朦胧的美感
B.第四段作者从社会心理学角度分析了朦胧能使人产生出强烈而持久的美感的原因
C.最后一段通过朦胧与晦涩的比较,使人们对朦胧美有全面的认识,避免了片面性
D.从全文看,作者认为朦胧是艺术创作的最高境界,有朦胧才能使美感经久不衰
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