更多“是时而李少君亦以祠灶、穀道、卻老方见上,上尊之。少君者,故深泽侯入以主方。匿其年及所生长,常自谓七十,能使物,卻老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死,更馈遗之,常馀金钱帛衣食。人皆以为不治产…”相关的问题
第1题
【单选题】有关“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使”的论述,始见于:
A.《神农本草经》
B.《伤寒杂病论》
C.《普济方》
D.《黄帝内经》
E.《本草纲目》
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第2题
“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也,故诸人之所以意想者皆谓之_____也。”(《韩非子·解老》)
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第3题
“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也,故诸人之所以意想者皆谓之_____也。”(《韩非子·解老》)
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第4题
“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也,故诸人之所以意想者皆谓之_____也。”(《韩非子·解老》)
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第5题
《荀子・成相》:“上能尊主爱下民。”清王念孙《读书杂志·》:“ ‘爱下民’当作‘下爱民’,与‘上能尊主’对文。《不苟》《臣道》二篇并云‘上则能尊君,下则能爱民’,是其证。”这里运用的是校勘法中的本校法。
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第6题
“人不難以死免其君,我戮之,不祥,赦之,以勸事君者”一句中,“勸”的意思是:
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