“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”说明了哪一种道德修养方法的重要性？（）

司马迁注意选择典型的细节进行描写。刘邦、项羽起事之前，见秦始皇巡游威仪，各说了一句话。项羽说：“彼可取而代也！”其中多有羡慕。刘邦说：“嗟乎！大丈夫当如是也！”更多的是自负与野心。（）

3.慎独作为儒家内向传播思想的重要表态形式，主要内容可以包括以下哪些论述：（） A． 《成之闻之》有言：“慎求于己，而可以至顺天常矣”。 B．子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。 （引自《韩非子·喻老》 ） c.曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。 （引自《庄子·让王》 ） D．《尚书》的十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

“赫胥黎起而尽变故说，以为天下不可独仁，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同归天演。”这表明，与相对应，《天演论》强调的是（）。

司马相如的《子虚赋》里有“怕乎无为，憺乎自持”的语句，其中的“怕”是表示害怕。

据《素问·五脏别论》载，“所谓五脏者，传化物而不藏，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故藏精气而不写也。”